← Previous Page 791 of 6550 Next →
and it has supporting evidence from the ḥadīth of Abū Hurayrah, which will come later (982) with the wording: "Whoever departs from obedience."
وله شاهد من حديث أبي هريرة يأتي (٩٨٢) بلفظ: " من خرج من الطاعة ".
434
٤٣٤
- "The Companions of the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) would recite poetry and discuss matters from the pre-Islamic period while he remained silent, and sometimes he would smile with them." It was narrated by al-Tirmidhī (2/139), al-Ṭayālisī (p. 105, no. 771), and Aḥmad (5/86, 88, 91, 105) from Simāk ibn Ḥarb from Jābir ibn Samurah who said: "I sat with the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) more than a hundred times, and his Companions..." The context is from al-Tirmidhī, who said: "A ḥadīth that is ḥasan ṣaḥīḥ." I said: Simāk explicitly stated that he heard it from Jābir in a narration by Aḥmad, and it meets the conditions of Muslim. Ibn Abī Shaybah also narrated it as in "al-Fatḥ" (10/444). It has supporting evidence from the ḥadīth of Abū Umāmah with a similar meaning, narrated by al-Ṭabarānī, but al-Haythamī (8/128) said: "In it is Muḥammad ibn al-Faḍl ibn ʿAṭiyyah, who is abandoned and a liar." Then al-ʿIrāqī attributed the ḥadīth (2/340) to Muslim from the ḥadīth of Ibn Samurah, but I did not find anyone who agreed with him on that, and al-Nābulusī in "al-Dhakhāʾir" (1/124-125) only attributed it to al-Tirmidhī from the six. Then I found it in Muslim (2/132) with its meaning in the middle of a ḥadīth, and it was narrated by al-Bayhaqī (10/240).
- " كان أصحابه ﷺ يتناشدون الشعر، ويتذاكرون أشياء من أمر الجاهلية، وهو ساكت، فربما تبسم معهم ". رواه الترمذي (٢ / ١٣٩) والطيالسي (ص ١٠٥ رقم ٧٧١) وأحمد (٥ / ٨٦، ٨٨، ٩١، ١٠٥) عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال:" جالست النبي ﷺ أكثر من مائة مرة، فكان أصحابه ... " الخ. والسياق للترمذي وقال: " حديث حسن صحيح ". قلت: وصرح سماك بسماعه عن جابر في رواية لأحمد وهو على شرط مسلم. ورواه ابن أبي شيبة أيضا كما في " الفتح " (١٠ / ٤٤٤) . وله شاهد من حديث أبي أمامة نحوه رواه الطبراني لكن قال الهيثمي (٨ / ١٢٨) :" وفيه محمد بن الفضل بن عطية وهو متروك كذاب ". ثم الحديث عزاه العراقي (٢ / ٣٤٠) لمسلم من حديث ابن سمرة ولم أجد من وافقه على ذلك ولم ينسبه النابلسي في " الذخائر " (١ / ١٢٤ - ١٢٥) إلا إلى الترمذي من الستة. ثم وجدته عند مسلم (٢ / ١٣٢) بمعناه في أثناء حديث، ورواه البيهقي (١٠ / ٢٤٠) .
← Previous Page 791 of 6550 Next →