← Previous Page 683 of 6550 Next →
and this is not from the ḥadīth of al-Zuhrī. I said: I found a supporting mursal narration, which was recorded by Ibn Abī Shaybah in al-Muṣannaf from ʿAbd Allāh ibn Idrīs from Abū al-Ashhab from a man, mentioning the text similar to Aḥmad's narration. Abū al-Ashhab's name is Jaʿfar ibn Ḥayyān al-ʿAṭṭāridī, and he is among the reliable narrators, having heard from the senior followers. This indicates that the ḥadīth has a basis, and at the very least, it can be described as ḥasan. (Note) Al-Nawawī in "al-Adhkār" limited his attribution to Ibn Mājah and Ibn al-Sunnī, which is a clear shortcoming that surprised the ḥāfiẓ.
وليس هذا من حديث الزهري. قلت: وجدت له شاهدا مرسلا أخرجه بن أبي شيبة في المصنف عن عبد الله بن إدريس عن أبي الأشهب عن رجل، فذكر المتن بنحو رواية أحمد، وأبو الأشهب اسمه جعفر ابن حيان العطاردي وهو من رجال الصحيح، وسمع من كبار التابعين، وهذا يدل على أن للحديث أصلا، وأقل درجاته أن يوصف بالحسن ". (تنبيه) اقتصر النووي في " الأذكار " في عزوه على بن ماجة وابن السني وهو قصور ظاهر تعجب منه الحافظ.
353
٣٥٣
"Beware of luxury, for the servants of Allāh are not those who live in luxury." It was recorded by Aḥmad (5/243, 244) and Abū Nuʿaym in "al-Ḥilyah" (5/155) through various chains from Baqiyyah ibn al-Walīd from al-Sarī ibn Yanaʿm from Marīḥ ibn Masrūq from Muʿādh ibn Jabal. "that the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) when he sent him to Yemen said:" and he mentioned it. I said: This isnād consists of trustworthy men, as stated by al-Mundhirī (3/125) and al-Haythamī (10/250), and they remained silent about the ʿanʿanah of Baqiyyah despite his being known for tadlīs! However, he explicitly stated hearing it at Abū Nuʿaym's, thus the suspicion of his tadlīs is removed, and the ḥadīth is confirmed by that. All praise is due to Allāh.
" إياي والتنعم، فإن عباد الله ليسوا بالمتنعمين ". أخرجه أحمد (٥ / ٢٤٣، ٢٤٤) وأبو نعيم في " الحلية " (٥ / ١٥٥) من طرق عن بقية بن الوليد عن السري بن ينعم عن مريح بن مسروق عن معاذ بن جبل. " أن رسول الله ﷺ لما بعث به إلى اليمن قال: " فذكره. قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات كما قال المنذري (٣ / ١٢٥) والهيثمي (١٠ / ٢٥٠) ، وسكتا عن عنعنة بقية مع كونه مشهورا بالتدليس! ولكنه قد صرح بالتحديث عند أبي نعيم، فزالت شبهة تدليسه وثبت الحديث بذلك. والحمد لله.
← Previous Page 683 of 6550 Next →