← Previous Page 6189 of 6550 Next →
"We created you the first time," so she said: O Messenger of Allāh! What a shame! Will men and women be resurrected together, looking at each other's private parts?! The Messenger of Allāh said: "For every person among them on that Day will be a matter occupying him," men will not look at women, nor will women look at men, each will be preoccupied with their own concerns. It was narrated by Ibn Abī Ḥātim in "al-Tafsīr" (2/98/2 - 99/1), and al-Ḥākim (4/565) — and the context is his — through the route of Saʿīd ibn Abī Hilāl. Al-Ḥākim said: "Its isnād is authentic." Al-Dhahabī refuted it by saying: "I say: there is a break in the chain!" I said: I did not see its place! It is apparent that he means: between ʿUthmān ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Qurāẓī and ʿĀʾishah (raḍiya Allāhu ʿanhā), but I did not know this Ibn ʿAbd al-Raḥmān, and Ibn Abī Ḥātim did not name him, only mentioning him by his attribution (al-Qurāẓī) alone, and thus it is possible that he is (Muḥammad ibn Kaʿb al-Qurāẓī), as they mentioned in his biography — and he is trustworthy — that he narrated from ʿĀʾishah (raḍiya Allāhu ʿanhā), so if it is confirmed that it is him, then there is no break. And Allāh knows best. The ḥadīth was attributed by al-Ḥāfiẓ in "al-Fatḥ" (11/387) to al-Tirmidhī and al-Ḥākim! I did not see it in "Sunan al-Tirmidhī," and perhaps it was a slip of the pen by the author or the copyist. And her ḥadīth is found in al-Bukhārī (6527), Muslim (8/159), al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (6/507/11648), Ibn Mājah (4276), Aḥmad (6/89-90), and Ibn Abī al-Dunyā in "al-Ahwāl" (236/232) through another route from ʿĀʾishah without the phrase of preoccupation. Then I saw that al-Ḥāfiẓ Ibn Kathīr had narrated it in full in "al-Nihāyah" (2/285) from the narration of
خلقناكم أول مرة"، فقالت: يا رسول الله! وا سوءتاه! إن الرجال والنساء يحشرونجميعاً، ينظر بعضهم إلى سوءة بعض؟! فقال رسول الله:«"لكل امرئ منهم يومئذٍ شأن يغنيه"، لا ينظر الرجال إلى النساء، ولا النساء إلى الرجال، شغل بعضهم عن بعض» . أخرجه ابن أبي حاتم في «التفسير» (٢/٩٨/٢ ـ ٩٩/ ١) ، والحاكم (٤/٥٦٥)ـ والسياق له ـ من طريق سعيد بن أبي هلال به. وقال الحاكم:«صحيح الإسناد» . ورده الذهبي بقوله:«قلت: فيه انقطاع» ! قلت: لم يظهر لي موضعه! والمتبادر أنه يعني: بين عثمان بن عبد الرحمن القرظي وعائشة ﵂، ولكني لم أعرف ابن عبد الرحمن هذا، ولم يسمه ابن أبي حاتم، وإنما ذكره بنسبته (القرظي) فقط، وحينئذٍ فيحتمل أن يكون هو (محمد بن كعب القرظي) ، فقد ذكروا في ترجمته ـ وهو ثقة ـ أنه روى عن عائشة ﵂، فإن ثبت أنه هو فلا انقطاع. والله ﷾ أعلم. والحديث عزاه الحافظ في «الفتح» (١١/٣٨٧) للترمذي، والحاكم! ولم أره في «سنن الترمذي» ، ولعله سبق قلم من المؤلف أو الناسخ. وحديثها عند البخاري (٦٥٢٧) ، ومسلم (٨/١٥٩) ، والنسائي في «الكبرى»(٦/٥٠٧ / ١١٦٤٨) ، وابن ماجه (٤٢٧٦) ، وأحمد (٦/٨٩ ـ ٩٠) ، وابن أبي الدنيافي «الأهوال» (٢٣٦/٢٣٢) من طريق أخرى عن عائشة دون جملة الشغل. ثم رأيت الحافظ ابن كثير قد ساقه بتمامه في «النهاية» (٢/٢٨٥) من رواية
← Previous Page 6189 of 6550 Next →