← Previous Page 573 of 6550 Next →
287
٢٨٧
- "Shall I not inform you of your men who are among the people of Paradise? The Prophet is in Paradise, the truthful one is in Paradise, the martyr is in Paradise, the newborn is in Paradise, and the man who visits his brother in a distant city, visiting him only for the sake of Allāh, is in Paradise. And among your women who are of the people of Paradise is the loving, fertile woman who returns to her husband, who, when he is angry, comes to him until she places her hand in his hand and says: 'I will not taste sleep until you are pleased.'" It was recorded by Tamām al-Rāzī in "al-Fawāʾid" (p. 202/1) and from him by Ibn ʿAsākir (2/87/2) in its entirety, and by Abū Bakr al-Shāfiʿī in "al-Fawāʾid" (p. 115-116) and Abū Nuʿaym in "al-Ḥilyah" (4/303) the first half, and al-Nasāʾī in "ʿIshrat al-Nisāʾ" (1/85/1) the other half through the route of Khalaf ibn Khalīfah from Abū Hāshim, meaning al-Rummānī, from Saʿīd ibn Jubayr from Ibn ʿAbbās as a marfūʿ ḥadīth. I say: This isnād has narrators who are trustworthy according to the standards of Muslim, except that Khalaf, who is one of the shaykhs of Aḥmad, became confused in the end. We do not know if he narrated it before his confusion, in which case it is authentic, or after it, in which case it is weak. However, the ḥadīth has supporting evidence that strengthens it, as will be explained. The ḥadīth has another route from Abū Hāshim, recorded by al-Ṭabarānī in "al-Muʿjam al-Kabīr" (3/163/1) and from him by Abū Nuʿaym from Saʿīd ibn Zayd from ʿAmr ibn Khālid who reported from Abū Hāshim. And this ʿAmr is al-Wāsiṭī, who is a liar as mentioned in "al-Majmaʿ" (4/313), so his corroboration is not to be rejoiced over
- " ألا أخبركم برجالكم من أهل الجنة؟ النبي في الجنة، والصديق في الجنة، والشهيد في الجنة، والمولود في الجنة، والرجل يزور أخاه في ناحية المصر لا يزوره إلا لله ﷿، ونساؤكم من أهل الجنة الودود الولود العؤود على زوجها التي إذا غضب جاءت حتى تضع يدها في يد زوجها، وتقول: لا أذوق غمضا حتى ترضى ". أخرجه تمام الرازي في " الفوائد " (ق ٢٠٢ / ١) وعنه ابن عساكر (٢ / ٨٧ / ٢) بتمامه، وأبو بكر الشافعي في " الفوائد " (ق ١١٥ - ١١٦) وأبو نعيم في " الحلية " (٤ / ٣٠٣) نصفه الأول، والنسائي في " عشرة النساء " (١ / ٨٥ /١) النصف الآخر من طريق خلف بن خليفة عن أبي هاشم يعني الرماني عن سعيد ابن جبير عن ابن عباس مرفوعا. قلت: وهذا إسناد، رجاله ثقات رجال مسلم غير أن خلفا - وهو من شيوخ أحمد - كان اختلط في الآخر، ولا ندري أحدث به قبل الاختلاط فيكون صحيحا، أو بعده فيكون ضعيفا، لكن للحديث شواهد يتقوى بها كما يأتي بيانه. والحديث له طريق أخرى عن أبي هاشم، أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير "(٣ / ١٦٣ / ١) وعنه أبو نعيم عن سعيد بن زيد عن عمرو بن خالد أنبأنا أبو هاشم به. وعمرو هذا هو الواسطي وهو كذاب كما في " المجمع " (٤ / ٣١٣) ، فلا يفرح بمتابعته.
← Previous Page 573 of 6550 Next →