He created her with profound wisdom, as He said: (And [by] the creation of the male and female) (Sūrah al-Layl, verse 3). Therefore, the scholars have said—using the words of the Andalusian scholar, the memorizer Ibn ʿAbd al-Barr (3/326-327)—"This ḥadīth indicates that the deficiency in religion may occur out of necessity that cannot be denied. Do you not see that Allāh has created them with what is considered a deficiency in them? Allāh said: (Men are in charge of women by [right of] what Allāh has given one over the other) (Sūrah al-Nisāʾ, verse 34), and Allāh has also favored some men over others, and some women over others, and some prophets over others, (He is not questioned about what He does) (Sūrah al-Anbiyāʾ, verse 23), (and He is the Wise, the Acquainted) (Sūrah al-Anʿām, verse 18)." This is a general principle that no woman can escape from; every woman menstruates, just as every man experiences pre-ejaculatory fluid! Then, by His wisdom, Allāh has established two fixed rulings based on this natural disposition: the testimony of a woman is half that of a man's, and a menstruating woman does not pray or fast. This is a principle with no exception in Islamic law, just as the previous one has no exception in nature. The Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) affirmed this truth by saying: "Many men have attained perfection, but among women, none attained perfection except Āsiyah, the wife of Pharaoh, and Maryam, the daughter of ʿImrān. And the superiority of ʿĀʾishah over women is like the superiority of tharīd over all other foods." It was narrated by the two Shaykhs [al-Bukhārī and Muslim], and it is recorded in "al-Rawḍ al-Nadīr" (number 73). This natural difference between men and women is similar to the well-known difference between all angels and all humans. The former, as Allāh said: (They do not disobey Allāh in what He commands them but do what they are commanded) (Sūrah al-Taḥrīm, verse 6), while humans are the opposite; Allāh has created them with a nature inclined to sin, but He commanded them to seek forgiveness. This is as the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said: "By Him in whose hand is my soul; if you did not sin, Allāh would replace you with people who would sin, and then seek forgiveness from Allāh, and He would forgive them." It was narrated by Muslim, and it is recorded in this "series" (number 1950)
خلقها الله لحكمة بالغة، كما قال ﷿: (وما خلق الذكر والأنثى) ، ولهذا قال العلماء- واللفظ لعلامة الأندلس الحافظ ابن عبد البر (٣/٣٢٦- ٣٢٧) -:"هذا الحديث يدل على أن نقصان الدين قد يقع ضرورة لا تُدفع، ألا ترى أن الله جَبَلَهُنَّ على ما يكون نقصاً فيهن، قال الله ﷿: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضَهُم على بعض) ، وقد فضل الله أيضاً بعض الرجال على بعض، وبعض النساء على بعض، وبعض الأنبياء على بعض، (لا يُسأل عما يفعل) ، (وهو الحكيم العليم) ". فهذه قاعدة عامة لا تستطيع امرأة أن تخرج عنها، فكل امرأة تحيض، كما أن كل رجل يمذي! ثم إن الله تعالى بحكمته رتب على تلك الجبلَّة حُكمَينِ ثابتين: شهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل، والمرأة الحائض لا تصلي ولا تصوم، فهذه قاعدة لا استثناء فيها شرعاً، كالتي قبلها لا استثناء فيها قدراً. وقد أكد النبي ﷺ هذه الحقيقة بقوله: "كمَل من الرجال كثير، ولم يكمل من النساء إلا آسية امرأة فرعون، ومريم بنت عمران، وإن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ". رواه الشيخان، وهو مخرج في " الروض النضير" (رقم ٧٣) . ويشبه ذلك الفرق الجِبِلِّيَّ بين الرجال والنساء: الفرقُ المعروف بين الملائكة كافة، والبشر عامة، فالأولون كما قال الله: (لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون) ، والبشر على خلاف ذلك، طبعهم الله على المعصية، ولكن أمرهم بالاستغفار، وذلك قوله ﷺ:"والذي نفسي بيده؛ لو لم تذنبوا لذهب الله بكم، ولجاء بقوم يذنبون، فيستغفرون الله، فيغفر لهم ". رواه مسلم، وهو مخرج في هذه "السلسلة" (برقم ١٩٥٠) .