← Previous Page 4500 of 6550 Next →
2913
٢٩١٣
- "The elderly man and the elderly woman, if they commit adultery, stone them definitively." This is reported from the ḥadīth of ʿUmar, Zayd ibn Thābit, Ubayy ibn Kaʿb, and al-ʿAjmāʾ, the aunt of Abū Umāmah ibn Sahl. 1 - As for the ḥadīth of ʿUmar, Abū Bakr ibn Abī Shaybah said in "al-Muṣannaf" (10/75-76): Ibn ʿUyaynah narrated to us from al-Zuhrī from ʿUbayd Allāh from Ibn ʿAbbās who said: ʿUmar said: I fear that a time will come upon people when someone will say: We do not find stoning in the Book of Allāh, and thus they will go astray by abandoning an obligation that Allāh revealed. Indeed, stoning is a truth if the person is married, or if there is evidence, or if there is pregnancy, or confession. And I have recited it: "The elderly man and the elderly woman..." the ḥadīth, the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) stoned, and we stoned after him. It was also narrated by Ibn Mājah (2553) through the route of Abū Bakr, and similarly by Muslim (5/116), although he did not provide its wording, and by al-Nasāʾī in "al-Kubrā" (4/273/7156) and al-Bayhaqī (8/211) through two other routes from Sufyān ibn ʿUyaynah. I say: This isnād is authentic according to the criteria of al-Bukhārī and Muslim, and they both included it. Al-Bukhārī (no. 6829) through the route of ʿAlī ibn ʿAbd Allāh, and Muslim through the route of Abū Bakr—as mentioned earlier—both from Sufyān, except that they did not say: "And I have recited it..." etc. Nevertheless, al-Bayhaqī attributed it to them after narrating it, and al-Suyūṭī did the same in "al-Durr al-Manthūr" (5/179-180). Al-Ḍiyāʾ al-Maqdisī also indicated this by not including it in "Musnad ʿUmar" from "al-Aḥādīth al-Mukhtārah," and I followed them in this in my book "al-Irwāʾ" (8/3-4/2338) when I attributed it
- " الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة ".ورد من حديث عمر وزيد بن ثابت وأبي بن كعب والعجماء خالة أبي أمامة بن سهل. ١ - أما حديث عمر، فقال أبو بكر بن أبي شيبة في " المصنف " (١٠ / ٧٥ - ٧٦) : حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال: قال عمر: قدخشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول القائل: ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوابترك فريضة أنزلها الله، ألا وإن الرجم حق إذا أحصن، أو قامت البينة، أوكان حمل، أو اعتراف. وقد قرأتها: " الشيخ والشيخة.. " الحديث، رجم رسولالله ﷺ، ورجمنا بعده. وأخرجه ابن ماجه (٢٥٥٣) من طريقأبي بكر، وكذا مسلم (٥ / ١١٦) ولكنه لم يسق لفظه، والنسائي في " الكبرى" (٤ / ٢٧٣ / ٧١٥٦) والبيهقي (٨ / ٢١١) من طريقين آخرين عن سفيان بن عيينةبه. قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجاه، البخاري (رقم٦٨٢٩) من طريق علي بن عبد الله، ومسلم من طريق أبي بكر - كما تقدم - كلاهماعن سفيان به، إلا أنهما لم يقولا: " وقد قرأتها.. " إلخ، ومع ذلك فقدعزاه البيهقي إليهما عقب روايته إياه، وكذلك فعل السيوطي في " الدر المنثور "(٥ / ١٧٩ - ١٨٠) وإلى ذلك أشار الضياء المقدسي بعدم إيراده إياه في " مسندعمر " من " الأحاديث المختارة "، وكنت تبعتهم في ذلك في كتابي " الإرواء " (٨ / ٣ - ٤ / ٢٣٣٨) حين عزوته
← Previous Page 4500 of 6550 Next →