"There is no harm upon you; it is only your father and your servant." Narrated by al-Ḍiyāʾ in "al-Mukhtārah" (41/1) through the route of Abū Dāwūd, the author of "al-Sunan", and this is in "al-Libās" from it (4106) from Abū Jamīʿ Sālim ibn Dīnār from Thābit from Anas: that the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) came to Fāṭimah with a servant he had gifted her. He said: Fāṭimah was wearing a garment that if she covered her head with it, it would not reach her feet, and if she covered her feet with it, it would not reach her head. When the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) saw what she was experiencing, he said: and he mentioned it. I said: This isnād is authentic; all its narrators are trustworthy, and there is a mild criticism regarding Sālim ibn Dīnār that does not harm [the narration]. He has been deemed trustworthy by Ibn Maʿīn and Ibn Ḥibbān (6/411) and others. The ḥadīth provides clear evidence for the permissibility of a daughter uncovering her head and feet in front of her father, and even her servant. Thus, it is a direct refutation of Ustādh Abū al-Aʿlá al-Mawdūdī (may Allāh have mercy on him) who explicitly stated in his book "al-Ḥijāb" (pp. 289-290 - Muʾassasat al-Risālah) that it is not permissible for a woman to uncover her private parts - except the face and hands - even for her father, uncle, brother, or son! He said: "And even for a woman like her!" And he confirmed this in another place (pp. 272-273)! I had refuted him on this issue in a commentary published at the end of his book from the first edition upon request - and insistence - from those responsible for it, because I doubted the author's agreement on that without reviewing the commentary. Their intermediary said: Do not worry, we agree with Ustādh al-Mawdūdī on his agreement with what may seem to us as a comment. However, as soon as the book reached the author, he hastened to write to them not to publish the book until they received his response to the "commentary", so they printed his response in a small booklet. And it contains errors
" إنه ليس عليك بأس إنما هو أبوك وغلامك ". رواه الضياء في " المختارة (٤١ / ١) من طريق أبي داود صاحب " السنن "، وهذا في " اللباس " منه (٤١٠٦) عن أبي جميع سالم بن دينار عن ثابت عن أنس: أن النبي ﷺ أتى فاطمة بعبد كان قد وهبه لها، قال: وعلى فاطمة﵂ ثوب إذا قنعت به رأسها لم يبلغ رجليها، وإذا غطت به رجليها لم يبلغ رأسها، فلما رأى النبي ﷺ ما تلقى، قال: فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات، وفي سالم بن دينار كلام لين لا يضر، وقد وثقه ابن معين وابن حبان (٦ / ٤١١) وغيرهما. وفي الحديث دليل واضح على جواز كشف البنت عن رأسها ورجليها أمام أبيها، بل وغلامها أيضا، ففيه رد صريح على الأستاذ أبي الأعلى المودودي ﵀ حيث صرح في كتابه " الحجاب" (ص ٢٨٩ - ٢٩٠ - مؤسسة الرسالة) أنه لا يحل للمرأة كشف عورتها - إلا الوجه والكفين - حتى لأبيها أو عمها أو أخيها أو ابنها! قال: " وحتى للمرأة مثلها "! وأكد ذلك في مكان آخر (ص ٢٧٢ - ٢٧٣)! وقد كنت رددت عليه في هذه المسألة في تعقيب نشر في آخر كتابه من الطبعة الأولى بطلب - بل وإلحاح - من القائمين عليها، لأنني استبعدت موافقة المؤلف على ذلك دون أن يطلع على التعقيب، فقال وسيطهم: لا عليك، نحن متفقون مع الأستاذ المودودي على موافقته على ما قد يبدو لنا من تعليق. ولكن ما كاد الكتاب يصل إلى المؤلف حتى سارع بالكتابة إليهم بأن لا ينشروا الكتاب حتى يأتيهم برده على " التعقيب "، فطبعوا رده في رسالة صغيرة. وفيها أخطاء.