and Abū Bakr ibn Abī Aws, whose name is ʿAbd al-Ḥamīd ibn ʿAbd Allāh al-Aṣbaḥī, is also among the narrators of the two Shaykhs. This, and when I had verified the book "al-Kalim al-Ṭayyib" by Shaykh al-Islām Ibn Taymiyyah (may Allāh have mercy on him) while I was in al-Madīnah al-Munawwarah, I found that he attributed this ḥadīth of Ṣuhayb to al-Nasāʾī and others. Since it was not present in the printed "al-Sunan al-Ṣughrā," I sought to understand its isnād through "Takhrīj al-Adhkār" by Ibn ʿAllān. It is known that most of his takhrījāt are actually transmissions from "Natāʾij al-Afkār fī Takhrīj al-Adhkār" by al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī. I saw that he transmitted a lengthy discussion from it in the takhrīj of the ḥadīth attributed to al-Nasāʾī and others. I noted its summary in "al-Kalim al-Ṭayyib," which is that the ḥadīth, according to them, revolves around Abū Marwān, who is unknown, and I expressed my surprise at al-Ḥāfiẓ's statement that it is a "ḥadīth ḥasan" because it does not align with the obscurity of Abū Marwān. It was narrated through his route by Ibn Qāniʿ in the biography of Ṣuhayb in "al-Muʿjam." However, now it has become clear that he was deficient in declaring it ḥasan solely based on it and claiming that it revolves around Abū Marwān. As I have seen, Mālik ibn Abī ʿĀmir al-Aṣbaḥī, the trustworthy, followed him, and with a correct isnād from him, he also failed to mention the ḥadīth of the biography as a supporting evidence for it. So all praise is due to Allāh, who guided us to this, and we would not have been guided if Allāh had not guided us. And all praise is due to Allāh, by whose blessing good deeds are completed. Then I found a supporting evidence for it from his command ﷺ, narrated by Ayyūb ibn Muḥammad ibn Ziyād: Saʿīd narrated to us, Muḥammad ibn ʿAjlān narrated to us from Nāfiʿ from Ibn ʿUmar from the Prophet ﷺ that he used to say: "When you depart from your lands to lands you intend, say when you overlook the city or village: O Allāh, Lord of the seven heavens and what they overshadow, and Lord of the seven earths and what they uphold." The ḥadīth
وأبو بكر بن أبي أوس اسمه عبد الحميد بن عبد الله الأصبحي، وهو أيضا من رجال الشيخين. هذا، ولما كنت حققت كتاب "الكلم الطيب" لشيخ الإسلام ابن تيمية ﵀ وأنا في المدينة المنورة، وجدته عزا حديث صهيب هذا للنسائي وغيره، ولما لم يكن عنده في "السنن الصغرى" المطبوعة، استعنت لمعرفة حال إسناده بـ "تخريج الأذكار" لابن علان. ومن المعلوم أن جل تخريجاته إنما هي نقل منه عن "نتائج الأفكار في تخريج الأذكار" للحافظ ابن حجر العسقلاني، فرأيته نقل عنه بحثا طويلا في تخريج الحديث عزاه للنسائي وغيره، فعلقت خلاصته على "الكلم الطيب"، وهي أن مدار الحديث عندهم على أبي مروان وهو غير معروف، وأشرت إلى استغرابي لقول الحافظ فيه: "حديث حسن" لأنه لا يلتقي مع جهالة أبي مروان. ومن طريقه رواه ابن قانع في ترجمة صهيب من "المعجم". أما الآن، فقد تبين أنه كان مقصرا في تحسينه فقط إياه وادعائه أن مداره على أبي مروان، فقد تابعه - كما رأيت - مالك بن أبي عامر الأصبحي الثقة، وبالإسناد الصحيح عنه، كما فاته أن يذكر حديث الترجمة كشاهد له. فالحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. ثم وجدت له شاهدا من أمره ﷺ، يرويه أيوب بن محمد بن زياد: حدثنا سعيد حدثنا محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر عن النبي ﷺ أنه كان يقول: "إذا خرجتم من بلادكم إلى بلاد تريدونها فقولوا إذا أشرفتم على المدينة أو القرية: اللهم رب السماوات السبع وما أظلت، ورب الأرضين السبع وما أقلت". الحديث.