and it was also extracted by al-Nasāʾī in "al-Yawm wa-al-Laylah" (795) and al-Ṭabarānī in "al-Duʿāʾ" (2/923/288) through other routes from Shuʿbah. As for the other: Hushaym, a different group of reliable narrators reported it from him from Yaʿlá. It was extracted by al-Bukhārī in "al-Afʿāl" and "al-Adab," Abū Dāwūd (5067), al-Nasāʾī (4/401/7691 and 403/7699), al-Ḥākim (1/513), Abū Yaʿlá in "Musnad" (1/26), and Ibn al-Sunnī in "ʿAmal al-Yawm wa-al-Laylah" (no. 43) through routes from him, and al-Ḥākim said: "The isnād is authentic." al-Dhahabī agreed with him, and Hushaym explicitly stated hearing it. (Note): This ḥadīth of Abū Hurayrah was mentioned by Ibn Taymiyyah in "al-Kalim al-Ṭayyib" (no. 42) with the narration of al-Tirmidhī only up to his saying: "and His partner." Ibn Taymiyyah said afterward: "In another narration: 'That I commit an evil against myself, or drag it to a Muslim, say it when you wake up...'" al-Tirmidhī said: "A ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth." I commented that this narration is not with al-Tirmidhī from the ḥadīth of Abū Hurayrah, but rather from the ḥadīth of Ibn ʿAmr. Then I saw that Ibn al-Qayyim added to his teacher's error in "al-Wābil al-Ṣayyib" by omitting the phrase: "In another narration"! Thus, the addition became explicitly in the ḥadīth of al-Tirmidhī from Abū Hurayrah! This is a clear mistake. Shaykh Ismāʿīl al-Anṣārī, in his commentary on "al-Wābil" (p. 202), as usual, did not address this error, but rather said: It has been mentioned: "That I commit..." in the ḥadīth of Abū Hurayrah with al-Bukhārī in "Khalq Afʿāl al-ʿIbād," then he traced its isnād from the route of Muḥammad ibn Bashshār from Ghundar. And I have learned that this addition did not occur with al-Bukhārī
وأخرجه النسائي في " اليوم والليلة " (٧٩٥) والطبراني في " الدعاء " (٢ / ٩٢٣ / ٢٨٨) من طرق أخرى عن شعبة به. وأما الآخر: هشيم، فرواه عنه جمع آخر من الثقات عن يعلى به. أخرجه البخاري في " الأفعال " و " الأدب "، وأبو داود (٥٠٦٧) والنسائي (٤ / ٤٠١ / ٧٦٩١ و ٤٠٣ / ٧٦٩٩) والحاكم (١ / ٥١٣) وأبو يعلى في " مسنده " (١ / ٢٦) وابن السني في " عمل اليوم والليلة " (رقم ٤٣) من طرق عنه، وقال الحاكم: " صحيح الإسناد ". ووافقه الذهبي، وصرح عنده هشيم بالسماع. (تنبيه): حديث أبي هريرة هذا أورده ابن تيمية في " الكلم الطيب " (رقم ٤٢) برواية الترمذي فقط إلى قوله: " وشركه ". وقال ابن تيمية عقبه: " وفي رواية: " وأن أقترف على نفسي سوءا، أو أجره إلى مسلم، قله إذا أصبحت.. ". قال الترمذي: حديث حسن صحيح ". فعلقت عليه بأن هذه الرواية ليست عند الترمذي من حديث أبي هريرة، وإنما من حديث ابن عمرو. ثم رأيت ابن القيم قد زاد على شيخه وهما على وهم في " الوابل الصيب " فحذف قوله: " وفي رواية "! فصارت الزيادة صراحة في حديث الترمذي عن أبي هريرة! وهو خطأ ظاهر. ولم يتعرض الشيخ إسماعيل الأنصاري في تعليقه على " الوابل " (ص ٢٠٢) كعادته لبيان هذا الوهم، وإنما قال: إنه قد جاء قوله: " أن أقترف.." في حديث أبي هريرة عند البخاري في " خلق أفعال العباد "، ثم ساق إسناده من طريق محمد بن بشار عن غندر. وقد علمت أن هذه الزيادة لم تقع عند البخاري.