ʿAbd Allāh from Abū ʿAbd al-Raḥmān al-Ḥubulī from al-Munadhir with it. al-Ḥāfiẓ said in the biography of al-Munadhir in "al-Iṣābah": "al-Ṭabarānī connected it to Rushdīn. Ibn Wahb followed him from Ḥayyī, but he did not name him, saying: from a man among the Companions of the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam), and Ibn Mandah also reported it." I said: It is clear that all the Companions are trustworthy, so Ibn Wahb not naming him does not harm [the narration]. Thus, with this corroboration, the ḥadīth is established, and all praise is due to Allāh. Furthermore, the ḥadīth is with al-Ṭabarānī in "al-Muʿjam al-Kabīr" (20/355/838) with an authentic chain from Rushdīn with it. Ibn Qāniʿ also narrated it in "Muʿjam al-Ṣaḥābah" through another route from him, but he did not mention "when he wakes up in the morning." This phrase is confirmed in the narration of al-Ṭabarānī, as well as in the narration of Ibn Wahb, as indicated by the work of al-Ḥāfiẓ in "al-Iṣābah," and he added that he said: "and Ibn Mandah also reported it." This addition has a corroborating report from a ḥadīth of a man from the Companions of the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) elevated with another wording and another addition, and its chain has inconsistencies and anonymity. Therefore, I included it in the other book under number (5020), and it contains another addition: "three times." The original ḥadīth has a good corroborating report from the narration of Abū Saʿīd al-Khudrī elevated similarly, and it has been mentioned under number (334) without mentioning the morning and evening. Then I saw the ḥadīth in "al-Maʿrifah" by Abū Nuʿaym (2/188/2) from the route of al-Ṭabarānī. Then he attributed it to Ibn Wahb.
عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن المنيذر به. فقال الحافظ في ترجمة المنيذر من " الإصابة ": " وصله الطبراني إلى رشدين. وتابعه ابن وهب عن حيي، لكنه لم يسمه، قال: عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، وأخرجه ابن منده ". قلت: ولا يخفى أن الصحابة كلهم عدول، فعدم تسمية ابن وهب إياه لا يضر، فبهذه المتابعة ثبت الحديث والحمد لله. ثم إن الحديث عند الطبراني في " المعجم الكبير " (٢٠ / ٣٥٥ / ٨٣٨) بسند صحيح عن رشدين به. وكذلك رواه ابن قانع في " معجم الصحابة " من طريق أخرى عنه، لكنه لم يذكر فيه " إذا أصبح ". وهي ثابتة في رواية الطبراني، وكذا في رواية ابن وهب كما يدل عليه صنيع الحافظ في " الإصابة "، وزاد أنه قال: " وأخرجه ابن منده ". ولهذه الزيادة شاهد من حديث رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا بلفظ آخر، وزيادة أخرى، وفي إسناده اضطراب وجهالة، ولذلك أخرجته في الكتاب الآخر برقم (٥٠٢٠)، وفيه زيادة أخرى: " ثلاث مرات ". ولأصل الحديث شاهد جيد من رواية أبي سعيد الخدري مرفوعا نحوه، وقد مضى برقم (٣٣٤) دون ذكر الصباح والمساء. ثم رأيت الحديث في " المعرفة " لأبي نعيم (٢ / ١٨٨ / ٢) من طريق الطبراني. ثم علقه على ابن وهب.
- "The Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) passed away while a woolen garment was being woven for him." It was reported by al-Bayhaqī in "A Section on Those Who Chose Humility in Clothing" from "The Forty from the Branches of Faith, which is the Chapter on Clothing and Attire and What is Disliked of Them" from the book "al-Shuʿab."
- " توفي رسول الله ﷺ وإن نمرة من صوف تنسج له ". أخرجه البيهقي في " فصل فيمن اختار التواضع في اللباس " من " الأربعون من شعب الإيمان وهو باب الملابس والزي وما يكره منها " من كتاب " الشعب "