It was recorded by Ibn Ḥibbān (863) and al-Ḥākim (1/63), and from him by al-Bayhaqī in "al-Shuʿab" (3/203). Al-Ḥākim said: "Authentic according to the criteria of Muslim, for he used Abū Kathīr al-Zubaydī in his book, whose name is Yazīd ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Udhaynah, a well-known follower, also called Abū Kathīr the Blind." Al-Dhahabī agreed with him. It was previously mentioned in an abbreviated form from another route from Abū Dharr (575). I said: It is also said that his name is Yazīd ibn ʿAbd Allāh ibn Udhaynah, and it is said: Ibn Ghafīlah. The apparent meaning of al-Ḥākim's words is that his father is among the men of Muslim, but I did not see him in "al-Tahdhīb" neither under ʿAbd Allāh ibn Udhaynah nor under ʿAbd al-Raḥmān ibn Udhaynah. Yes, he mentioned ʿAbd al-Raḥmān ibn Udhaynah ibn Salamah al-ʿAbdī al-Kūfī, the judge of Basra, who narrated from his father and Abū Hurayrah, and from him Abū Isḥāq al-Sabīʿī and others... but he did not mention his son among them, so he is not the one being referred to. And Allāh knows best.
أخرجها ابن حبان (٨٦٣) والحاكم (١ / ٦٣) وعنه البيهقي في " الشعب " (٣ / ٢٠٣)، وقال الحاكم: " صحيح على شرط مسلم، فقد احتج في كتابه بأبي كثير الزبيدي، واسمه يزيد بن عبد الرحمن بن أذينة، وهو تابعي معروف، يقال له: أبو كثير الأعمى ". ووافقه الذهبي. وتقدم من طريق آخر عن أبي ذر مختصرا (٥٧٥). قلت: وقيل في اسمه: يزيد بن عبد الله بن أذينة، وقيل: ابن غفيلة. وظاهر كلام الحاكم أن أباه من رجال مسلم، ولم أره في " التهذيب " لا في عبد الله بن أذينة، ولا في عبد الرحمن بن أذينة. نعم، أورد فيه عبد الرحمن بن أذينة بن سلمة العبدي الكوفي قاضي البصرة، روى عن أبيه وأبي هريرة وعنه أبو إسحاق السبيعي وو ... ولم يذكر ابنه فيهم، فهو غير المترجم. والله أعلم.
- "I was with the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) in Mecca, and we went out to some of its areas, and no mountain or tree met him except that it said: Peace be upon you, O Messenger of Allāh." It was recorded by al-Tirmidhī (3630), al-Dārimī (1/12), and Abū Nuʿaym in "al-Dalāʾil" (p. 138) and al-Ḥākim (2/620) from al-Walīd ibn Abī Thawr from al-Suddī from ʿAbbād ibn Abī Yazīd from ʿAlī ibn Abī Ṭālib who said: and he mentioned it. Al-Tirmidhī said: "A [good] strange ḥadīth." I said: Its isnād is weak. About this ʿAbbād, al-Dhahabī said: "It is not known who he is," and al-Walīd ibn Abī Thawr is weak. So perhaps al-Tirmidhī's grading it as good—which appears in some copies and was transmitted by al-Mundhirī (2/146) from him—is because it has another route and supporting evidences that strengthen it. Likewise, al-Ḥākim authenticated it, and al-Dhahabī agreed with him
- " كنت مع النبي ﷺ بمكة، فخرجنا في بعض نواحيها، فما استقبله جبل ولا شجر إلا وهو يقول: السلام عليك يا رسول الله ". أخرجه الترمذي (٣٦٣٠) والدارمي (١ / ١٢) وأبو نعيم في " الدلائل " (ص١٣٨) والحاكم (٢ / ٦٢٠) عن الوليد بن أبي ثور عن السدي عن عباد بن أبي يزيد عن علي بن أبي طالب قال: فذكره. وقال الترمذي: " حديث [حسن] غريب ". قلت: إسناده ضعيف، عباد هذا قال الذهبي: " لا يدرى من هو " والوليد بن أبي ثور ضعيف، فلعل تحسين الترمذي إياه - وهو مما وقع في بعض النسخ ونقله المنذري (٢ / ١٤٦) عنه - إنما هو لأن له طريقا أخرى وشواهد يتقوى بها. وكذلك صححه الحاكم، ووافقه الذهبي.