I said: This is a sound isnād, its narrators are trustworthy, the narrators of al-Bukhārī, and Ḥafṣ ibn ʿAbd Allāh is al-Sulamī al-Nīsābūrī. It was also narrated by the two Shaykhs [al-Bukhārī and Muslim] and others through different chains from Nāfiʿ, without the phrase: "and if he enters Paradise." However, it is a good addition, with supporting evidence that I mentioned in "al-Rawḍ al-Naḍīr" (561), and al-Mundhirī included it in "al-Targhīb" (3/182) with this addition, remaining silent about it.
قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله ثقات رجال البخاري، وحفص بن عبد الله هو السلمي النيسابوري. وقد أخرجه الشيخان وغيرهما من طرق عن نافع به دون قوله: "وإن أدخل الجنة". لكنها زيادة جيدة، لها شواهد ذكرتها في "الروض النضير" (٥٦١) وقد أورده المنذري في "الترغيب" (٣ / ١٨٢) بهذه الزيادة ساكتا عليها.
- "Indeed, Satan has despaired of being worshiped in your land, but he is content with what you consider insignificant." It was narrated by Aḥmad (2/368): Muʿāwiyah narrated to us, Abū Isḥāq narrated to us from al-Aʿmash from Abū Ṣāliḥ from Abū Hurayrah from the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) who said: ... and he mentioned it. I said: This is a sound isnād, all its narrators are trustworthy, the narrators of the two Shaykhs, and Abū Isḥāq is Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn al-Ḥārith al-Fazārī. As for Muʿāwiyah, it appears to be Muʿāwiyah ibn ʿAmr, for Imām Aḥmad narrated another ḥadīth from him before this one, and he is al-Azdī Abū ʿAmr al-Baghdādī, one of al-Bukhārī's teachers. It is strange that they did not mention in his biography or in the biography of Imām Aḥmad that the Imām narrated from him, even though he is from the same generation as his teachers like Wakīʿ ibn al-Jarrāḥ, and Muʿāwiyah was a year older than him. Even Ḥāfiẓ al-Mizzī did not mention him, although it is his habit to exhaustively list the teachers of the biographee and those who narrated from him. When I did not see him mentioned, I initially thought there might have been an omission in the name of his teacher in the "Musnad," and that it was Marwān ibn Muʿāwiyah, as he heard from Abū Isḥāq al-Fazārī and Imām Aḥmad heard from him. However, this possibility quickly vanished when I saw that Imām Aḥmad had narrated the other ḥadīth from Muʿāwiyah ibn ʿAmr, so all praise is due to Allāh for His guidance. This was further confirmed by Ibn al-Jawzī mentioning him among Aḥmad's teachers in "Manāqib" (p. 50) and Ḥāfiẓ al-Mizzī mentioning Abū Isḥāq al-Fazārī among Muʿāwiyah's teachers in "Tahdhīb" (2/169). Abū Ḥamzah also followed him from al-Aʿmash with it, except that he added: and Abū Saʿīd ... ". It was narrated by al-Bayhaqī in "al-Shuʿab" (2/383/2 - 384/1). Its isnād is also sound, and Abū Ḥamzah is Muḥammad ibn Maymūn al-Sukkarī al-Marwazī.
- "إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه ولكنه قد رضي منكم بما تحقرون". أخرجه أحمد (٢ / ٣٦٨): حدثنا معاوية حدثنا أبو إسحاق عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: ... فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح، رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين، وأبو إسحاق هو إبراهيم بن محمد بن الحارث الفزاري. ومعاوية، الظاهر أنه معاوية بن عمرو، فقد ساق له الإمام أحمد حديثا آخر قبل هذا الحديث، وهو الأزدي أبو عمرو البغدادي، وهو من شيوخ البخاري، ومن الغريب أنهم لم يذكروا في ترجمته ولا في ترجمة الإمام أحمد، أن الإمام روى عنه، مع أنه من طبقة شيوخه كوكيع بن الجراح، وكان معاوية أسن منه بسنة، حتى الحافظ المزي لم يذكره مع أن من عادته استقصاء شيوخ المترجم والرواة عنه. فلما لم أره قد ذكره ذهب وهلي إلى احتمال أن يكون وقع في نسخة "المسند" سقط في اسم شيخه، وأنه مروان بن معاوية، فإنه سمع من أبي إسحاق الفزاري وسمع منه الإمام أحمد، ولكن سرعان ما زال هذا الاحتمال حينما رأيت الإمام أحمد قد روى الحديث الآخر عن معاوية بن عمرو، فالحمد لله على توفيقه. ثم تأيد ذلك بذكر ابن الجوزي إياه في شيوخ أحمد في "مناقبه" (ص ٥٠) وبذكر الحافظ المزي أبا إسحاق الفزاري في شيوخ معاوية في "تهذيبه" (٢ / ١٦٩) وقد تابعه أبو حمزة عن الأعمش به، إلا أنه زاد: وأبي سعيد ... ". أخرجه البيهقي في "الشعب" (٢ / ٣٨٣ / ٢ - ٣٨٤ / ١). وسنده صحيح أيضا، وأبو حمزة هو محمد بن ميمون السكري المروزي.
- "It is not befitting for a believer to be a curser." It was narrated by al-Bukhārī in "al-Adab al-Mufrad" (309), al-Tirmidhī (2020), al-Ḥākim (1/47), and from him by al-Bayhaqī in "al-Shuʿab" (2/91/2), and Ibn Abī al-Dunyā in
- "لا ينبغي للمؤمن أن يكون لعانا". أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (٣٠٩) والترمذي (٢٠٢٠) والحاكم (١ / ٤٧) وعنه البيهقي في "الشعب" (٢ / ٩١ / ٢) وابن أبي الدنيا في