← Previous Page 3666 of 6550 Next →
I said: There are two errors in it. The first: his statement that it is authentic according to the criteria of the two Shaykhs, even though al-Dhahabī agreed with him, for Ibrāhīm al-Ṣāʾigh - who is Ibn Maymūn - and Muḥammad ibn ʿAlī ibn al-Ḥasan ibn Shaqīq were not included by the two Shaykhs in anything. And Ḥammād - who is Ibn Abī Sulaymān - was not included by al-Bukhārī in his "Ṣaḥīḥ" at all, but only in "al-Adab al-Mufrad," so it is only authentic. The other: that the two Shaykhs did not include at all the other ḥadīth of ʿĀʾishah: "The best of what a man eats..." the ḥadīth, but it was included by some of the authors of the Sunan, and I have included it in "Irwāʾ al-Ghalīl" (numbers 830 and 1626). In the ḥadīth, there is an important fiqh benefit that you may not find elsewhere, which is that it clarifies that the well-known ḥadīth: "You and your wealth belong to your father" (Irwāʾ 838) is not to be taken absolutely, such that the father takes from his son's wealth whatever he wishes. No, rather, he takes what he needs.
قلت: وفيه وهمان. الأول: قوله: صحيح على شرط الشيخين، وإن وافقه الذهبي، فإن إبراهيم الصائغ - هو ابن ميمون - ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق لم يخرج لهما الشيخان شيئا. وحماد - وهو ابن أبي سليمان - لم يخرج له البخاري في " صحيحه " أصلا، وإنما في " الأدب المفرد "، فهو صحيح فقط. والآخر: أن الشيخين لم يخرجا أصلا حديث عائشة الآخر: " أطيب ما أكل الرجل ... " الحديث، وإنما أخرجه بعض أصحاب السنن، وقد خرجته في " إرواء الغليل " (رقم ٨٣٠ و١٦٢٦) . وفي الحديث فائدة فقهية هامة قد لا تجدها في غيره، وهي أنه يبين أن الحديث المشهور: " أنت ومالك لأبيك " (الإرواء ٨٣٨) ليس على إطلاقه، بحيث أن الأب يأخذ من مال ابنه ما يشاء، كلا، وإنما يأخذ ما هو بحاجة إليه.
2565
٢٥٦٥
"Whoever fasts one day for the sake of Allāh, Allāh will distance him from Hellfire by a distance of one hundred years." It was narrated by al-Nasāʾī (2/314), Ibn Abī ʿĀṣim in "al-Jihād" (number 1/88/2), and al-Ṭabarānī in "al-Kabīr" (17/335 number 927) from Yaḥyá ibn al-Ḥārith from al-Qāsim from ʿUqbah ibn ʿĀmir that the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said it, and he mentioned it. I said: This is a good isnād, its men are trustworthy, and regarding al-Qāsim - who is Ibn ʿAbd al-Raḥmān, the companion of Abū Umāmah - there is some discussion, but it does not lower his ḥadīth from the level of ḥasan. The ḥadīth has a supporting narration from the narration of Zabān from Fāʾid from Sahl ibn Muʿādh from his father, raised [to the Prophet], with an addition:
" من صام يوما في سبيل الله باعد الله منه جهنم مسيرة مائة عام ". أخرجه النسائي (٢ / ٣١٤) وابن أبي عاصم في " الجهاد " (رقم ١ / ٨٨ / ٢) والطبراني في " الكبير " (١٧ / ٣٣٥ رقم ٩٢٧) عن يحيى بن الحارث عن القاسم عن عقبة بن عامر أن رسول الله ﷺ قال: فذكره. قلت: وهذا إسناد جيد، رجاله ثقات، وفي القاسم - وهو ابن عبد الرحمن صاحب أبي أمامة - كلام لا ينزل به حديثه عن مرتبة الحسن. وللحديث شاهد من رواية زبان عن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه مرفوعا به، وزاد:
← Previous Page 3666 of 6550 Next →