the east, specifically Iraq, as I have seen in some explicit narrations. Thus, the ḥadīth is a sign of the Prophet's (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) prophethood, for the first trials came from the east, causing division among Muslims. Similarly, innovations arose from that direction, such as the innovations of Shi'ism and rebellion and the like. Al-Bukhārī (7/77) and Aḥmad (2/85, 153) narrated from Ibn Abī Nuʿm who said: "I witnessed Ibn ʿUmar when a man from Iraq asked him about a pilgrim who killed a fly. He said: O people of Iraq! You ask me about a pilgrim who killed a fly, while you have killed the grandson of the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam), and the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said: 'They are my two sweet basils in this world.'" And among those trials is the Shi'ite criticism of the senior Companions (raḍiya Allāhu ʿanhum), such as Lady ʿĀʾishah, the truthful daughter of the truthful, whose exoneration was revealed from the heavens. ʿAbd al-Ḥusayn, the fanatical Shi'ite, dedicated several chapters in his book "al-Murājaʿāt" (p. 237) to criticize her and accuse her of lying in her narrations, and to blame her for every incident, with boldness and shamelessness, relying on weak and fabricated ḥadīths. I have clarified a section of them in "al-Ḍaʿīfah" (4963-4970) along with his distortion of authentic ḥadīths, attributing to them meanings they cannot bear, like this authentic ḥadīth. He interpreted it—may his mouth be silenced and his hands paralyzed—against Lady ʿĀʾishah (raḍiya Allāhu ʿanhā), claiming that she is the trial mentioned in the ḥadīth—* "Grievous is the word that comes out of their mouths; they speak not except a lie" * (Sūrah al-Kahf, 18:5), relying on the two aforementioned narrations: the first being al-Bukhārī's narration: he pointed towards ʿĀʾishah's residence... and the other being Muslim's narration: the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) came out of ʿĀʾishah's house and said: the head of disbelief is from here... thus misleading the noble readers into thinking that the noble indication was towards ʿĀʾishah's residence itself,
المشرق، وهي على التحديد العراق كما رأيت في بعض الروايات الصريحة، فالحديث علم من أعلام نبوته ﷺ، فإن أول الفتن كان من قبل المشرق، فكان ذلك سببا للفرقة بين المسلمين، وكذلك البدع نشأت من تلك الجهة كبدعة التشيع والخروج ونحوها. وقد روى البخاري (٧ / ٧٧) وأحمد (٢ / ٨٥، ١٥٣) عن ابن أبي نعم قال: " شهدت ابن عمر وسأله رجل من أهل العراق عن محرم قتل ذبابا فقال: يا أهل العراق! تسألوني عن محرم قتل ذبابا، وقد قتلتم ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد قال رسول الله ﷺ: " هما ريحانتي في الدنيا ". وإن من تلك الفتن طعن الشيعة في كبار الصحابة ﵃، كالسيدة عائشة الصديقة بنت الصديق التي نزلت براءتها من السماء، فقد عقد عبد الحسين الشيعي المتعصب في كتابه " المراجعات " (ص ٢٣٧) فصولا عدة في الطعن فيها وتكذيبها في حديثها، ورميها بكل واقعة، بكل جرأة وقلة حياء، مستندا في ذلك إلى الأحاديث الضعيفة والموضوعة، وقد بينت قسما منها في " الضعيفة " (٤٩٦٣- ٤٩٧٠) مع تحريفه للأحاديث الصحيحة، وتحميلها من المعاني ما لا تتحمل كهذا الحديث الصحيح، فإنه حمله - فض فوه وشلت يداه - على السيدة عائشة رضي الله عنها زاعما أنها هي الفتنة المذكورة في الحديث - * (كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا) * (١) معتمدا في ذلك على الروايتين المتقدمتين: الأولى: رواية البخاري: فأشار نحو مسكن عائشة ... والأخرى: رواية مسلم: خرج رسول الله ﷺ من بيت عائشة فقال: رأس الكفر من ههنا... فأوهم الخبيث القراء الكرام بأن الإشارة الكريمة إنما هي إلى مسكن عائشة ذاته،