Sulaymān ibn Mūsá - and slaughtering "says: 'the days of slaughter,'" Ibn Jurayj says it. I said: This isnād is authentic, all its narrators are trustworthy, but it does not include the phrase: "and slaughtering," which is the point of reference. Rather, it includes that Ibn Jurayj narrated it from Sulaymān ibn Mūsá, meaning it is mursal because he did not mention its isnād. Thus, it is a strong mursal witness for the previously connected chains. Al-Bayhaqī said: "Muʿāwiyah ibn Yaḥyá al-Ṣadafī narrated it from al-Zuhrī from Saʿīd ibn al-Musayyib—once—from Abū Saʿīd and once from Abū Hurayrah (raḍiya Allāhu ʿanhum) from the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) with it." Then he provided its isnād to him, and said: "Abū Aḥmad ibn ʿAdī said: Whether he said from al-Zuhrī from Saʿīd from Abū Hurayrah, or he said: from al-Zuhrī from Ibn al-Musayyib from Abū Saʿīd, both are not preserved, and no one narrates them except al-Ṣadafī." Al-Bayhaqī said: "Al-Ṣadafī is weak, he is not relied upon." I said: In "al-Taqrīb": "Weak, and what he narrated in Shām is better than what he narrated in Rayy." I said: This is from his ḥadīth in Shām, as Muḥammad ibn Shuʿayb narrated it from him, and he is Ibn Shābūr al-Dimashqī. Therefore, Abū Ḥātim exaggerated when he said, as his son narrated in "al-ʿIlal" (2/38): "This is a fabricated ḥadīth according to me!" The correct view according to me is that it does not fall below the level of ḥasan with the previous witnesses, especially since a group of Companions have said it, as in "Sharḥ Muslim" by al-Nawawī, and "al-Majmūʿ" by him (8/390)
سليمان بن موسى - وذبح " يقول: " أيام ذبح "، ابن جريج يقوله. قلت: وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات، لكن ليس فيه قول:" وذبح " الذي هو موضع الشاهد وإنما فيه أن ابن جريج رواه عن سليمان بن موسى. يعني مرسلا لأنه لم يذكر إسناده. فهو شاهد قوي مرسل للطرق الموصولة السابقة. قال البيهقي: " ورواه معاوية بن يحيى الصدفي عن الزهري عن سعيد بن المسيب - مرة - عن أبي سعيد ومرة عن أبي هريرة ﵄ عن النبي صلى الله عليه وسلم به ". ثم ساق إسناده بذلك إليه، وقال: " قال أبو أحمد بن عدي: وسواء قال عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة، أو قال: عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي سعيد، جميعا غير محفوظين، لا يرويهما غير الصدفي ". قال البيهقي: " والصدفي ضعيف، لا يحتج به ". قلت: وفي " التقريب ": " ضعيف، وما حدث بالشام أحسن مما حدث بالري ". قلت: وهذا من حديثه بالشام، فقد رواه عنه محمد بن شعيب، وهو ابن شابور الدمشقي، ولذلك فقد غلا أبو حاتم حين قال كما رواه ابنه في " العلل " (٢ / ٣٨) : " هذا حديث موضوع عندي "! والصواب عندي أنه لا ينزل عن درجة الحسن بالشواهد التي قبله، ولاسيما وقد قال به جمع من الصحابة كما في " شرح مسلم " للنووي، " والمجموع " له (٨ / ٣٩٠).