"of the sick in the matters of divine decree and wisdom and reasoning" by Ibn al-Qayyim, may Allāh have mercy on him. His saying (while you were in the loins of Adam). Qāḍī ʿIyāḍ said: "This refers to the statement of Allāh, the Exalted, (And when your Lord took from the children of Adam, from their loins, their descendants) [Quranic verse], this is the covenant that was taken from them in the loins of Adam. Whoever fulfills it after coming into existence in the world is a believer, and whoever does not fulfill it is a disbeliever. The intent of the ḥadīth is: I intended from you when I took the covenant, but you refused when I brought you into the world except for associating partners." This is mentioned in "al-Fatḥ".
العليل في القضاء والقدر والحكمة والتعليل " لابن القيم رحمه الله تعالى. قوله (وأنت في صلب آدم) . قال القاضي عياض:" يشير بذلك إلى قوله تعالى (وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذرياتهم) الآية، فهذا الميثاق الذي أخذ عليهم في صلب آدم، فمن وفى به بعد وجوده في الدنيا فهو مؤمن، ومن لم يوف به فهو كافر، فمراد الحديث: اردت منك حين أخذت الميثاق، فأبيت إذ أخرجتك إلى الدنيا إلا الشرك ". ذكره في " الفتح ".
"A woman does not harm her husband in this world except that his wife from among the ḥūr al-ʿīn says: Do not harm him, may Allāh destroy you, for he is only a guest with you, and it is likely that he will soon leave you to come to us." It was narrated by al-Tirmidhī (2/208 with the commentary of al-Tuḥfah), Ibn Mājah (6/641), Aḥmad (5/242), Abū ʿAbd Allāh al-Qaṭṭān in "His ḥadīth from al-Ḥasan ibn ʿArafah" (Q 145/1), al-Haytham ibn Kulayb in "His Musnad" (167/1), Abū al-ʿAbbās al-Aṣamm in "Two Sessions from al-Amālī" (Q 3/1), and Abū Nuʿaym in "The Description of Paradise" (14/2) through various chains from Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh from Buḥayr ibn Saʿd from Khālid ibn Maʿdān from Kathīr ibn Murrah al-Ḥaḍramī from Muʿādh ibn Jabal from the Prophet ﷺ with it
- " لا تؤذي امرأة زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين: لا تؤذيه قاتلك الله، فإنما هو عندك دخيل، يوشك أن يفارقك إلينا ". أخرجه الترمذي (٢ / ٢٠٨ بشرح التحفة) وابن ماجه (٦ / ٦٤١) وأحمد (٥ / ٢٤٢) وأبو عبد الله القطان في " حديثه عن الحسن بن عرفة " (ق ١٤٥ / ١) والهيثم بن كليب في " مسنده " (١٦٧ / ١) وأبو العباس الأصم في " مجلسين من الأمالي " (ق ٣ / ١) وأبو نعيم في " صفة الجنة " (١٤ / ٢) من طرق عن إسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن معاذ بن جبل عن النبي ﷺ به.