- "There is no man who suffers a wound on his body and gives charity with it, except that Allāh expiates for him the equivalent of what he gave in charity." It was recorded by Aḥmad (5/316, 329, 330), and his son ʿAbd Allāh from al-Mughīrah from al-Shaʿbī that ʿUbādah ibn al-Ṣāmit said: I heard the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) say: and he mentioned it. I say: This isnād is authentic, provided that al-Mughīrah—who is Ibn Miqsam al-Ḍabbī—heard it from al-Shaʿbī, as he has been described as concealing his sources. However, it appears from the words of Imām Aḥmad that he only concealed his sources from Ibrāhīm al-Nakhaʿī. Aḥmad said: "The ḥadīth of al-Mughīrah is questionable; most of what he narrated from Ibrāhīm he actually heard from Ḥammād, Yazīd ibn al-Walīd, al-Ḥārith al-ʿAklī, ʿUbaydah, and others." And Aḥmad considered the ḥadīth of al-Mughīrah from Ibrāhīm alone to be weak. Therefore, Abū Ḥātim strengthened his ḥadīth from al-Shaʿbī. His son said: "I asked my father: Is al-Mughīrah more beloved to you or Ibn Shubruma in [narrating from] al-Shaʿbī? He said: Both are trustworthy." Perhaps for this reason, al-Ḍiyāʾ included the ḥadīth in "al-Mukhtārah" from the path of "al-Musnad" (53/71/1-71/2), and al-Munāwī said in "al-Taysīr": "Its isnād is authentic," based on what he transmitted in "al-Fayḍ" from al-Mundhirī and al-Haythamī, who said: "Its men are the men of the authentic [collections]." And it is not hidden what is in it!
- "ما من رجل يجرح في جسده جراحة، فيتصدق بها، إلا كفر الله عنه مثل ما تصدق به". أخرجه أحمد (٥ / ٣١٦ و ٣٢٩ و ٣٣٠)، وابنه عبد الله عن المغيرة عن الشعبي أن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح، إذا كان المغيرة - وهو ابن مقسم الضبي - سمعه من الشعبي، فإنه قد وصف بالتدليس، لكن الظاهر من كلام الإمام أحمد أنه إنما كان يدلس عن إبراهيم النخعي فقط، فقد قال أحمد: "حديث مغيرة مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد ومن يزيد بن الوليد والحارث العكلي وعبيدة وغيرهم". وجعل أحمد يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم وحده. ولذلك قوى أبو حاتم حديثه عن الشعبي قال ابنه: "سألت أبي: مغيرة أحب إليك أو ابن شبرمة في الشعبي؟ فقال: جميعا ثقتان". ولعله لذلك أخرج الحديث الضياء في "المختارة" من طريق "المسند" (٥٣ / ٧١ / ١ - ٧١ / ٢)، وقال المناوي في "التيسير": "وإسناده صحيح" بناء على ما نقله في "الفيض" عن المنذري والهيثمي أنهما قالا: "ورجاله رجال الصحيح". ولا يخفى ما فيه!
- "There is no man who suffers a wound on his body and gives charity with it, except that Allāh expiates for him the equivalent of what he gave in charity." It was recorded by Aḥmad (5/316, 329, 330), and his son ʿAbd Allāh from al-Mughīrah from al-Shaʿbī that ʿUbādah ibn al-Ṣāmit said: I heard the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) say: and he mentioned it. I say: This isnād is authentic, provided that al-Mughīrah—who is Ibn Miqsam al-Ḍabbī—heard it from al-Shaʿbī, as he has been described as concealing his sources. However, it appears from the words of Imām Aḥmad that he only concealed his sources from Ibrāhīm al-Nakhaʿī. Aḥmad said: "The ḥadīth of al-Mughīrah is questionable; most of what he narrated from Ibrāhīm he actually heard from Ḥammād, Yazīd ibn al-Walīd, al-Ḥārith al-ʿAklī, ʿUbaydah, and others." And Aḥmad considered the ḥadīth of al-Mughīrah from Ibrāhīm alone to be weak. Therefore, Abū Ḥātim strengthened his ḥadīth from al-Shaʿbī. His son said:
- " ما من رجل يجرح في جسده جراحة، فيتصدق بها، إلا كفر الله عنه مثل ما تصدقبه ".أخرجه أحمد (٥ / ٣١٦ و ٣٢٩ و ٣٣٠) ، وابنه عبد الله عن المغيرة عن الشعبي أنعبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: فذكره.قلت: وهذا إسناد صحيح، إذا كان الغيرة - وهو ابن مقسم الضبي - سمعه منالشعبي، فإنه قد وصف بالتدليس، لكن الظاهر من كلام الإمام أحمد أنه إنما كانيدلس عن إبراهيم النخعي فقط، فقد قال أحمد: " حديث مغيرة مدخول، عامة ما روىعن إبراهيم إنما سمعه من حماد ومن يزيد بن الوليد والحارث العكلي وعبيدةوغيرهم ". وجعل أحمد يضعف حديث مغيرة عن إبراهيم وحده. ولذلك قوى أبو حاتمحديثه عن الشعبي قال ابنه: