and in Sunan al-Bayhaqī (5/42) through the route of Abū al-ʿĀliyah from Ibn ʿAbbās, it is reported with the wording: "It is as if I see Mūsá (peace be upon him) descending from the hill, calling out to Allāh with the talbiyah." Then it is narrated through the route of Mujāhid from him with similar wording: "As for Mūsá, he was a curly-haired man, on a red camel with a bridle of palm fiber, as if I see him descending into the valley, calling out the talbiyah." I have found another route for it with a strong supporting witness for the two qatwān cloaks. Al-Ṭabarānī said in "al-Awsaṭ" (1/119/2): Muḥammad ibn Aḥmad ibn Abī Khaythamah narrated to us, ʿAbd Allāh ibn Hāshim al-Ṭūsī narrated to us, Muḥammad ibn Faḍl narrated to us from ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib from Saʿīd ibn Jubayr from Ibn ʿAbbās who said: The Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said: "Seventy prophets prayed in the Mosque of al-Khayf, among them was Mūsá (peace be upon him), as if I see him wearing two qatwān cloaks, in a state of iḥrām on a camel from the tribe of Azd Shanūʾah, with a bridle of palm fiber, having two braids." And he said: "No one narrated it from ʿAṭāʾ except Muḥammad ibn Faḍl, and ʿAbd Allāh was unique in narrating it." I say: He is trustworthy among the shaykhs of Muslim, and those above him are also trustworthy, except that ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib had become confused. In summary, the ḥadīth with this supporting witness rises to the level of ḥasan. And Allāh knows best.
وسنن البيهقي (٥ / ٤٢) من طريق أبي العالية عن ابن عباس مرفوعا بلفظ: " كأني أنظر إلى موسى ﵇ هابطا من الثنية، وله جؤار إلى الله بالتلبية ". ثم روى من طريق مجاهد عنه نحوه بلفظ: " وأما موسى فرجل جعد، على جمل أحمر مخطوم بخلبته، كأني أنظر إليه إذا انحدر في الوادي يلبي ". وقد وجدت له طريقا أخرى فيه شاهد قوي للقطوانيتين، فقال الطبراني في " الأوسط " (١ / ١١٩ / ٢) : حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة حدثنا عبد الله بن هاشم الطوسي حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " صلى في مسجد الخيف سبعون نبيا، منهم موسى صلى الله عليه، كأني أنظر إليه وعليه عباءتان قطوانيتان، وهو محرم على بعير من أزد شنوءة، مخطوم بخطام ليف، له ضفيرتان ". وقال: " لم يروه عن عطاء إلا محمد بن فضيل، تفرد به عبد الله ". قلت: وهو ثقة من شيوخ مسلم، وكذلك من فوقه ثقات، إلا أن عطاء بن السائب كان اختلط. وجملة القول أن الحديث بهذا الشاهد يرتقي إلى درجة الحسن. والله أعلم.
- "The Book of Allāh is the rope of Allāh extended from the heavens to the earth." It was narrated by al-Tirmidhī (3790), Aḥmad (3/14, 17, 26, 59), and al-Ṭabarī (Vol. 7, No. 7572, p. 72) through various routes from ʿAṭiyyah from Abū Saʿīd al-Khudrī who said: The Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said: and he mentioned it
- " كتاب الله، هو حبل الله الممدود من السماء إلى الأرض ". رواه الترمذي (٣٧٩٠) وأحمد (٣ / ١٤، ١٧، ٢٦، ٥٩) والطبري (ج ٧ رقم ٧٥٧٢ صفحة ٧٢) من طرق عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.