"... from Ḥubshī ibn Janādah, who witnessed the Farewell Pilgrimage." I said: Rāzī did not accurately retain this statement, and it was altered due to his poor memory, turning it into: "he said it during the Farewell Pilgrimage"! And he placed it after the ḥadīth! This contradicts the narration of Saʿd, so be aware. Once you understand this, know that a man from the staunch Shīʿah, named Shaykh ʿAbd al-Ḥusayn al-Mūsawī, did something similar to what Rāzī did, but his action is worse and more reprehensible because he did it deliberately! He said in his book "al-Murājaʿāt" (p. 173): "15 - His saying (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) on the Day of ʿArafāt during the Farewell Pilgrimage: ʿAlī is from me and I am from ʿAlī, and none shall convey from me except myself or ʿAlī." Then he said in his referencing in the footnote: "It was recorded by Ibn Mājah in the chapter on the virtues of the Companions, p. 92 of the first volume of his Sunan, and by al-Tirmidhī and al-Nasāʾī in their Ṣaḥīḥs (!) and it is ḥadīth 2531, p. 153 of the sixth volume of al-Kanz. Imām Aḥmad also recorded it (p. 164 of the fourth volume of his Musnad) from the narration of Ḥubshī ibn Janādah through multiple authentic chains(!) and it suffices that he narrated it from Yaḥyá ibn Ādam, from Isrāʾīl ibn Yūnus, from his grandfather Abū Isḥāq al-Sabīʿī, from Ḥubshī, and all of these are authoritative according to the two Shaykhs. Whoever reviews this ḥadīth in the Musnad of Aḥmad will know that its issuance was indeed during the Farewell Pilgrimage!" I say, and Allāh is the one whose help is sought: in these lines are lies. The first: his statement "on the Day of ʿArafāt," for there is no basis for it at all in any of the narrations. He fabricated this addition to exaggerate the matter and to intimidate, and he repeated it in another expression saying (p. 194): "When it was the Day of Standing at ʿArafāt, he called out to the people: ʿAlī is from me..."!
" ... عن حبشي بن جنادة -وكان قد شهد حجة الوداع - ". قلت: فلم يضبط الرازي هذه الجملة وانقلبت عليه لسوء حفظه فصيرها: " قاله فيحجة الوداع "! ! وجعله عقب الحديث! ! مع ما في ذلك من المخالفة لرواية سعد،فتنبه. وإذا تبينت هذا، فاعلم أنه قد صنع صنيع الرازي هذا رجل من متعصبةالشيعة، وهو الشيخ المسمى بعبد الحسين الموسوي بل إن صنيعه أسوأ وأقبح لأنهعن عمد فعل! فقد قال في كتابه " المراجعات " (ص ١٧٣) : " ١٥ - قوله صلى اللهعليه وسلم يوم عرفات في حجة الوداع: علي مني وأنا من علي، ولا يؤدي عني إلاأنا أو علي ". ثم قال في تخريجه في الحاشية: " أخرجه ابن ماجة في باب فضائلالصحابة ص ٩٢ من الجزء الأول من سننه والترمذي والنسائي في صحيحيهما (!)وهو الحديث ٢٥٣١ ص ١٥٣ من الجزء السادس من الكنز. وقد أخرجه الإمام أحمد (ص١٦٤ من الجزء الرابع من مسنده) من حديث حبشي بن جنادة بطرق متعددة كلها صحيحة(!) وحسبك أنه رواه عن يحيى بن آدم عن إسرائيل بن يونس عن جده أبي إسحاقالسبيعي عن حبشي وكل هؤلاء حجج عند الشيخين. ومن راجع هذا الحديث في مسندأحمد علم أن صدوره إنما كان في حجة الوداع "! أقول والله المستعان: في هذه السطور أكاذيب. الأولى: قوله: " يوم عرفات "، فإنه لا أصل له مطلقا في شيء من الروايات. وإنما افترى هذه الزيادة تصخيماللأمر وتهويلا، وليكرر ذلك بعبارة أخرى فقال (ص ١٩٤) : " فلما كان يومالموقف بعرفات نادى في الناس: علي مني ... "!