then who? He said: Then the righteous, if...". The ḥadīth. Al-Ḥākim said: "Authentic according to the criteria of Muslim." Al-Dhahabī agreed with him, and it is as they said. There is another brief witness to this: "Indeed, among the people most severely tested are the prophets, then those who follow them, then those who follow them, then those who follow them."
قلت: يا رسول الله! ثم من قال: ثم الصالحون، إن كان ... ". الحديث. وقال الحاكم: " صحيح على شرط مسلم ". ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. وله شاهد آخر مختصر وهو:" إن من أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ".
- "Indeed, among the people most severely tested are the prophets, then those who follow them, then those who follow them, then those who follow them." It was narrated by Aḥmad (6/369) and al-Muḥāmalī in "al-Amālī" (3/44/2) from Abū ʿUbaydah ibn Ḥudhayfah from his aunt Fāṭimah that she said: "We came to the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) to visit him among his wives, and there was a water skin hanging near him dripping water onto him due to the severity of the fever he was experiencing. We said: O Messenger of Allāh, if you would supplicate to Allāh, He would cure you. The Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said... " and he mentioned it. Its isnād is good; all its narrators are trustworthy except for this Abū ʿUbaydah, whom only Ibn Ḥibbān considered reliable (1/275), but a group of trustworthy narrators transmitted from him. These ḥadīths provide clear evidence that the stronger a believer's faith, the more they are tested and tried, and vice versa. They refute those weak in intellect and understanding who think that if a believer is afflicted with a trial like imprisonment, expulsion, or dismissal from a job, it is a sign that the believer is not favored by Allāh Almighty! This is a false assumption, for this is the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam), the best of mankind, who was the most severely tested among people, even more than the prophets. Trials are often a sign of goodness, not a warning of evil, as also indicated by the following ḥadīth: "Indeed, the greatness of the reward is with the greatness of the trial, and when Allāh loves a people, He tests them. Whoever is content will have contentment, and whoever is displeased will have displeasure."
- " إن من أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم ". رواه أحمد (٦ / ٣٦٩) والمحاملي في " الأمالي " (٣ / ٤٤ / ٢) عن أبي عبيدة بن حذيفة عن عمته فاطمة أنها قالت:" أتينا رسول الله ﷺ، نعوده في نسائه، فإذا سقاء معلق نحوه يقطر ماؤه عليه من شدة ما يجد من حر الحمى، قلنا: يا رسول الله لو دعوت الله فشفاك. فقال رسول الله ﷺ ... " فذكره. وإسناده حسن رجاله كلهم ثقات غير أبي عبيدة هذا فلم يوثقه غير ابن حبان (١ / ٢٧٥)، لكن روى عنه جماعة من الثقات. وفي هذه الأحاديث دلالة صريحة على أن المؤمن كلما كان أقوى إيمانا، ازداد ابتلاء وامتحانا، والعكس بالعكس، ففيها رد على ضعفاء العقول والأحلام الذين يظنون أن المؤمن إذا أصيب ببلاء كالحبس أو الطرد أو الإقالة من الوظيفة ونحوها أن ذلك دليل على أن المؤمن غير مرضي عند الله تعالى! وهو ظن باطل، فهذا رسول الله ﷺ وهو أفضل البشر، كان أشد الناس حتى الأنبياء بلاء، فالبلاء غالبا دليل خير، وليس نذير شر، كما يدل على ذلك أيضا الحديث الآتي:" إن عظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط ".