← Previous Page 2689 of 6550 Next →
and Ḥāmid ibn Abī Ḥāmid al-Muqriʾ, I do not know him either, except that it is possible he is Ḥāmid ibn Yaḥyā ibn Hāniʾ al-Balkhī, Abū ʿAbd Allāh, a resident of Ṭarsūs, one of the teachers of Abū Dāwūd in his "Sunan." They mentioned in his biography that he narrated from Sufyān ibn ʿUyaynah. If he is this person, then he is reliable. The ḥadīth is supported by the ḥadīth of Abū Hurayrah, raised [to the Prophet]: "The wind is from the spirit of Allāh; it brings mercy and it brings punishment..." the ḥadīth. It is recorded in "Mishkāt" (1516) and elsewhere.
وحامد بن أبي حامد المقريء لم أعرفه أيضا إلا أنه يحتمل أنه حامد بن يحيى بن هانىء البلخي أبو عبد الله نزيل طرسوس، من شيوخ أبي داود في " سننه "، فقد ذكروا في ترجمته أنه روى عن سفيان بن عيينة، فإن كان هو هذا، فثقة. ويشهد للحديث حديث أبي هريرة مرفوعا: " الريح من روح الله تأتي بالرحمة، وتأتي بالعذاب ... " الحديث. وهو مخرج في " المشكاة " (١٥١٦) وغيره.
1875
١٨٧٥
- "Raisins and dates are wine (meaning if they are fermented together)." It was recorded by al-Nasāʾī (2/323) through the route of al-Aʿmash from Muḥārib ibn Dithār from Jābir from the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam), who said: and he mentioned it. I say: This isnād is authentic as al-Ḥāfiẓ said in "al-Fatḥ" and it was transmitted by al-Munāwī from him, and all its men are reliable, men of Muslim. However, al-Nasāʾī indicated that al-Aʿmash was contradicted in raising it and its wording, so he recorded it from the route of Shuʿbah from Muḥārib with it as mawqūf with the wording: "Unripe dates and dates are wine." Sufyān also followed him from Muḥārib with it. It is possible that Muḥārib narrated it sometimes with that wording and raised it, and sometimes with this and stopped it, and Allāh knows best. It is supported by the fact that Qays ibn al-Rabīʿ narrated it from Muḥārib ibn Dithār as raised with the wording of Shuʿbah. It was recorded by al-Ṭabarānī in "al-Kabīr" (1761). There are other ḥadīths with similar meanings that testify to it. The ḥadīth was also recorded by al-Ḥākim (4/141) from the first route and added:
- " الزبيب والتمر هو الخمر (يعني إذا انتبذا جميعا) ". أخرجه النسائي (٢ / ٣٢٣) من طريق الأعمش عن محارب بن دثار عن جابر عن النبي ﷺ قال: فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح كما قال الحافظ في " الفتح " ونقله المناوي عنه ورجاله كلهم ثقات رجال مسلم، لكن أشار النسائي إلى أن الأعمش قد خولف في رفعه ولفظه، فأخرجه من طريق شعبة عن محارب به موقوفا بلفظ: " البسر والتمر خمر ". وتابعه سفيان عن محارب به. فلعل محاربا كان يرويه تارة بذاك اللفظ ويرفعه وتارة بهذا ويوقفه، والله أعلم. ويؤيده أن قيس بن الربيع رواه عن محارب بن دثار مرفوعا بلفظ شعبة. أخرجه الطبراني في " الكبير " (١٧٦١) . وفي معناه أحاديث أخرى تشهد له. والحديث أخرجه الحاكم أيضا (٤ / ١٤١) من الطريق الأولى وزاد:
← Previous Page 2689 of 6550 Next →