I came to Abū ʿAbd al-Raḥmān and found him cauterizing a boy. I said, "Are you cauterizing him?" He replied, "Yes, it is the remedy of the Arabs." ʿAbd Allāh ibn Masʿūd mentioned it as a marfūʿ ḥadīth. Its narrators are trustworthy except for ʿAlī ibn ʿĀṣim, who is truthful but makes mistakes, as mentioned in "al-Taqrīb." Sufyān followed him in "al-Mustadrak" (4/399) with a similar narration from ʿAṭāʾ. It was authenticated, and al-Dhahabī agreed with it. There is another chain with the wording: "Indeed, Allāh has not sent down a disease except that He has sent down a cure for it, except for old age. So, take the milk of cows, for it feeds on every tree." It was recorded by al-Ḥākim (4/197) and al-Ṭayālisī (no. 368) through the chain of al-Masʿūdī from Qays ibn Muslim from Ṭāriq ibn Shihāb from ʿAbd Allāh ibn Masʿūd as a marfūʿ ḥadīth. Al-Masʿūdī had experienced confusion. However, there is another chain with the wording: "Allāh has not sent down a disease except that He has sent down a remedy for it. So, take the milk of cows, for it feeds on every tree." It was narrated by al-Nasāʾī in "al-Walīmah" (2/64/2), Ibn Ḥibbān (1398), and Ibn ʿAsākir (8/242/2) from Muḥammad ibn Yūsuf from Sufyān from Qays ibn Muslim from Ṭāriq ibn Shihāb from ʿAbd Allāh ibn Masʿūd as a marfūʿ ḥadīth. I say: This chain is authentic; all its narrators are trustworthy, the narrators of the two Shaykhs, and Muḥammad ibn Yūsuf is al-Firyābī, who is trustworthy. However, ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī differed, as he narrated it from Sufyān but sent it, not mentioning Ibn Masʿūd. It was recorded by Aḥmad (4/315) and also by al-Nasāʾī. Then it was recorded through the chain of al-Rabīʿ ibn Lūṭ from Qays ibn Muslim with the same narration as al-Firyābī, except that he stopped it at Ibn Masʿūd. Ibn Lūṭ is trustworthy, as in..
أتيت أبا عبد الرحمن فإذا هو يكوي غلاما، قال: قلت: تكويه؟ قال: نعم، هو دواء العرب، قال عبد الله بن مسعود: فذكره مرفوعا. ورجاله ثقات غير علي بن عاصم وهو صدوق يخطىء كما في " التقريب " وقد تابعه في " المستدرك " (٤ / ٣٩٩) سفيان عن عطاء به نحوه. وصححه، ووافقه الذهبي. وله طريق أخرى بلفظ: " إن الله ﷿ لم ينزل داء إلا أنزل له شفاء إلا الهرم، فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل شجر ". أخرجه الحاكم (٤ / ١٩٧) والطيالسي (رقم ٣٦٨) من طريق المسعودي عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود مرفوعا به. والمسعودي كان قد اختلط. لكن له طريق أخرى بلفظ: " ما أنزل الله داء إلا أنزل له دواء، فعليكم بألبان البقر فإنها ترم من كل الشجر ". رواه النسائي في " الوليمة " (٢ / ٦٤ / ٢) وابن حبان (١٣٩٨) وابن عساكر (٨ / ٢٤٢ / ٢) عن محمد بن يوسف عن سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عبد الله بن مسعود مرفوعا. قلت: وهذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات رجال الشيخين ومحمد بن يوسف هو الفريابي ثقة وقد خالفه عبد الرحمن بن مهدي، فرواه عن سفيان به إلا أنه أرسله فلم يذكر فيه ابن مسعود. أخرجه أحمد (٤ / ٣١٥) والنسائي أيضا. ثم أخرجه من طريق الربيع بن لوط عن قيس بن مسلم به مثل رواية الفريابي، إلا أنه أوقفه على ابن مسعود. وابن لوط ثقة كما في