no longer seen or heard among the commanders of the armies of our time, for they bid farewell to the armies with the tunes of musical instruments, which some Islamic preachers today see nothing wrong with, imitating the apparent views of Ibn Ḥazm, which they might mock when they contradict their own opinions—and I do not say: their desires. They do not follow the statements of the four imams and others that agree with the authentic and explicit ḥadīths prohibiting musical instruments, claiming to make things easier for people! To Allāh is the complaint about the estrangement of Islam and the scarcity of those who act upon its rulings in this time, and the skepticism towards them due to the prevalent disagreements, allowing one to take from them what they desire, without applying His saying: * "And if you disagree over anything, refer it to Allāh and the Messenger, if you should believe in Allāh and the Last Day" * (Sūrah al-Nisāʾ, 59), as if this verse is abrogated in their view. And Allāh is the one whose help is sought.
أثر له ولا عين عند قواد جيوش زماننا، فإنهم يودعون الجيوش على أنغام الآلات الموسيقية التي يرى بعض الدعاة الإسلاميين اليوم أنه لا شيء فيها، تقليدا منهم لظاهرية ابن حزم التي قد يسخرون منها عندما تخالف آراءهم - ولا أقول: أهواءهم. ولا يتبعون أقوال الأئمة الأربعة وغيرهم الموافقة للأحاديث الصحيحة والصريحة في تحريم المعازف، تيسيرا على الناس بزعمهم! فإلى الله المشتكى من غربة الإسلام، وقلة من يعمل بأحكامه في هذا الزمان، ويشكك فيها بالخلاف الواقع في الكثير منها، ليأخذ منها ما يشتهي، دون أن يحكم فيه قوله تعالى: * (فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر) *، فكأن هذه الآية منسوخة عنده. والله المستعان.
- "The elder can control himself." It was narrated by Aḥmad (2/185 and 221) from Ibn Lahīʿah, from Yazīd ibn Abī Ḥabīb, from Qayṣar al-Tujībī, from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ who said: "We were with the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam), when a young man came and said: O Messenger of Allāh, can I kiss while fasting? He said: 'No.'" Then an elder came and said: Can I kiss while fasting? He said: "Yes." He said: So we looked at each other, and the Messenger of Allāh ﷺ said... "and he mentioned it." I said: And this isnād is acceptable for supporting evidence, its men are trustworthy except for Ibn Lahīʿah, who is poor in memory. However, his ḥadīth has supporting evidence that I had previously mentioned in "al-Taʿlīqāt al-Jiyād," which strengthens the ḥadīth. Among its supporting evidence is what was narrated by al-Ṭabarānī in "al-Muʿjam al-Kabīr" (11040) through the route of Ḥabīb ibn Abī Thābit from Mujāhid from Ibn ʿAbbās (raḍiya Allāhu ʿanhumā) who said: "An elder was permitted (to kiss) while fasting, and a young man was forbidden."
- " إن الشيخ يملك نفسه ". أخرجه أحمد (٢ / ١٨٥ و ٢٢١) عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن قيصر التجيبي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال: " كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء شاب فقال: يا رسول الله أقبل وأنا صائم؟ قال: " لا ". فجاء شيخ فقال: أقبل وأنا صائم؟ قال: " نعم ". قال: فنظر بعضنا إلى بعض فقال رسول الله ﷺ ... " فذكره. قلت: وهذا إسناد لا بأس به في الشواهد، رجاله ثقات غير ابن لهيعة فإنه سيء الحفظ. لكن لحديثه شواهد كنت ذكرتها قديما في " التعليقات الجياد " يتقوى الحديث بها. ومن شواهده ما أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (١١٠٤٠) من طريق حبيب بن أبي ثابت عن مجاهد عن ابن عباس ﵁ قال: " رخص للشيخ (أن يقبل) وهو صائم، ونهى الشاب ".