"Indeed, the hornless will take retribution from the horned on the Day of Resurrection." It was recorded by ʿAbd Allāh ibn Aḥmad in "Zawāʾid al-Musnad" (1/72): ʿAbbās ibn Muḥammad and Abū Yaḥyá al-Bazzār narrated to me from Ḥajjāj ibn Naṣīr, who narrated from Shuʿbah, from al-ʿAwām ibn Murājim from Banī Qays ibn Thaʿlabah, from Abū ʿUthmān al-Nahdī, from ʿUthmān that the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said it, and he mentioned it. I said: This isnād is weak due to this Ḥajjāj, as the ḥāfiẓ said: "He is weak and used to accept prompting." I said: This is an error in the isnād and the raising of this ḥadīth, as Ibn Abī Ḥātim said in "al-ʿIlal" (2/226-227): "Abū Zurʿah said: This is a mistake, it is only Shuʿbah from al-ʿAwām ibn Murājim from Abū al-Silīl who said: Salmān said..., and it is mawqūf." And it was said in "al-Majmaʿ" (10/352): "It was narrated by al-Ṭabarānī in "al-Kabīr," al-Bazzār, and ʿAbd Allāh ibn Aḥmad, and in it is al-Ḥajjāj ibn Naṣīr who has been considered reliable despite his weakness, and the rest of al-Bazzār's men are the men of ṣaḥīḥ except for al-ʿAwām ibn Murājim, who is trustworthy." I said: I did not see it in "Musnad ʿUthmān" in "al-Kabīr" of al-Ṭabarānī, and Allāh knows best. Then, I did not understand the reason for specifying al-Bazzār by saying: "And the rest of his men are the men of ṣaḥīḥ," while ʿAbd Allāh ibn Aḥmad is one of his isnāds as well, for Abū Yaḥyá al-Bazzār - whose name is Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥīm, known as Ṣāʿiqah, is among the men of al-Bukhārī! And the ḥadīth is authentic: for it has been authenticated from Abū Hurayrah in a marfūʿ form through two paths from him: the first is from al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd al-Raḥmān, from his father, from him with the wording:
" إن الجماء لتقص من القرناء يوم القيامة ". أخرجه عبد الله بن أحمد في " زوائد المسند " (١ / ٧٢) : حدثني عباس بن محمد وأبو يحيى البزار عن حجاج بن نصير حدثنا شعبة عن العوام بن مراجم من بني قيس بن ثعلبة عن أبي عثمان النهدي عن عثمان أن رسول الله ﷺ قال: فذكره. قلت: وهذا إسناد ضعيف من أجل حجاج هذا، قال الحافظ: " ضعيف كان يقبل التلقين ". قلت: وهذا أخطأ في إسناد هذا الحديث ورفعه، فقال ابن أبي حاتم في " العلل " (٢ / ٢٢٦ - ٢٢٧) : " قال أبو زرعة: هذا خطأ، إنما هو شعبة عن العوام بن مراجم عن أبي السليل قال: قال سلمان..، موقوف ". والحديث قال في " المجمع" (١٠ / ٣٥٢) : " رواه الطبراني في " الكبير " والبزار وعبد الله بن أحمد، وفيه الحجاج بن نصير وقد وثق على ضعفه، وبقية رجال البزار رجال الصحيح غير العوام بن مراجم وهو ثقة ". قلت: ولم أره في " مسند عثمان " في " كبير الطبراني "، والله أعلم. ثم إنني لم أدر ما وجه تخصيص البزار بقوله: " وبقية رجاله رجال الصحيح " مع أن عبد الله بن أحمد أحد إسناديه كذلك، فإن أبا يحيى البزار - واسمه: محمد بن عبد الرحيم المعروف بصاعقة، من رجال البخاري! والحديث صحيح: لأنه قد صح عن أبي هريرة مرفوعا من طريقين عنه: الأولى: عن العلاء بن عبد الرحمن. عن أبيه عنه بلفظ: