It was recorded by Ibn Mājah (3473) with a sound isnād according to the conditions of Muslim. Another witness from the ḥadīth of Thābit ibn Qays ibn Shamās, elevated [to the Prophet], similar to it. It was recorded by al-Bukhārī in "al-Tārīkh" (4/2/377/3387), Abū Dāwūd, and others, and authenticated by Ibn Ḥibbān (1418) and al-Ṭabarānī in "al-Muʿjam al-Kabīr" (1323).
أخرجه ابن ماجة (٣٤٧٣) بإسناد صحيح على شرط مسلم. وشاهد آخر من حديث ثابت بن قيس بن شماس مرفوعا نحوه. أخرجه البخاري في" التاريخ " (٤ / ٢ / ٣٧٧ / ٣٣٨٧) وأبو داود وغيرهما وصححه ابن حبان (١٤١٨) والطبراني في " المعجم الكبير " (١٣٢٣) .
"Increase your prayers upon me on Friday, for your prayers are presented to me. They said: How will they be presented to you when you have decayed? He said: Indeed, Allāh, the Exalted, has forbidden the earth from consuming the bodies of the prophets." It was narrated by Abū Isḥāq al-Ḥarbī in "Gharīb al-Ḥadīth" (5/14/2) from Ḥusayn ibn ʿAlī from Ibn Jābir from Abū al-Ashʿath from Aws ibn Aws, elevated [to the Prophet]. I said: Its isnād is sound, and it has been criticized with what does not harm it, as I have clarified in my books "Ṣaḥīḥ Abī Dāwūd" (962), "Takhrīj al-Mishkāt" (1361), and "Ṣaḥīḥ al-Targhīb" (number 698), and therefore, a group of ḥadīth scholars have authenticated it, whom I mentioned there. And for its first part, there is a witness from the narration of Abū Rāfiʿ from Saʿīd al-Maqburī from Abū Masʿūd al-Anṣārī, elevated [to the Prophet]. It was recorded by al-Ḥākim (2/421) who said: "Its isnād is sound, for this Abū Rāfiʿ is Ismāʿīl ibn Rāfiʿ." Al-Dhahabī refuted it by saying: "I said: They weakened him." I said: However, in supporting narrations, there is no harm in it, for he is not accused of dishonesty, and the ḥāfiẓ indicated this by saying in "al-Taqrīb":
- " أكثروا علي من الصلاة يوم الجمعة، فإن صلاتكم معروضة علي. قالو: كيف تعرضعليك وقد أرمت؟ قال: إن الله تعالى حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء ". رواه أبو إسحاق الحربي في " غريب الحديث " (٥ / ١٤ / ٢) عن حسين بن علي عنابن جابر عن أبي الأشعث عن أوس بن أوس مرفوعا. قلت: وإسناده صحيح، وقد أعل بما لا يقدح كما بينته في كتابي " صحيح أبيداود " (٩٦٢) و " تخريج المشكاة " (١٣٦١) و " صحيح الترغيب " (رقم ٦٩٨)ولذلك صححه جمع من المحدثين، ذكرتهم هناك. ولطرفه الأول شاهد من رواية أبيرافع عن سعيد المقبري عن أبي مسعود، الأنصاري مرفوعا به. أخرجه الحاكم (٢ /٤٢١) وقال: " صحيح الإسناد، فإن أبا رافع هذا هو إسماعيل بن رافع ". ورده الذهبي بقوله: " قلت: ضعفوه ". قلت: لكنه في الشواهد لا بأس به، فإنه غير متهم في صدقه، وقد أشار إلى هذاالحافظ بقوله في " التقريب ":