"and in each of the two isnāds there is weakness." Abū Nuʿaym said: The name of Abū ʿAbd Allāh is Ibnuhibār ibn ʿAbd al-Raḥmān. I said: al-Baghawī reported it through the path of ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān Ibnuhibār. However, in its isnād is ʿAlī ibn Qurayn (original: Qurs!), and they have attributed fabricating ḥadīth to him. But al-Khaṭīb reported in "al-Muʾtalif" through the path of Ibrāhīm ibn Muḥammad ibn Abī Thābit with a high isnād in "Fawāʾid Ibn Abī Thābit" from someone who observed it with his isnād to Muḥammad ibn Salamah (original: Aḥmad ibn Salamah) al-Ḥarrānī from (al-Fazārī from ʿAbd Allāh ibn) ʿAbd Allāh Ibnuhibār from his father who said: Hibār married off his daughter and there was drumming at her wedding. The ḥadīth. al-Ismāʿīlī reported in "Muʿjam al-Ṣaḥābah" and al-Khaṭīb in "al-Muʾtalif" through his path—and he transcribed it from his handwriting—he said: Muḥammad ibn Ṭāhir ibn Abī al-Dumaykah informed me, Ibrāhīm ibn ʿAbd Allāh al-Harawī narrated to us, Hushaym informed me, Abū Jaʿfar from Yaḥyá ibn ʿAbd al-Malik ibn Hibār from his father said: The Messenger of Allāh ﷺ passed by the house of ʿAlī ibn Hibār and mentioned the ḥadīth as previously stated in the biography of ʿAlī ibn Hibār. meaning similar to the narration of Ibn Mandah mentioned earlier. And Abū Jaʿfar thus appeared in al-Khaṭīb's handwriting instead of Abū Maʿshar. The ḥāfiẓ said in his biography of Ibnuhibār, so I do not know if it is an oversight or a difference among the narrators. What is between the parentheses I have noted from this biography and from the section "Ḥadīth Ibn Abī Thābit" preserved in the Ẓāhiriyyah of Damascus (2/138/2) and al-Fazārī is al-ʿArzamī mentioned earlier as confirmed by the ḥāfiẓ, who said: and al-ʿArzamī is very weak. In summary, this ḥadīth with this isnād is weak due to its inconsistency, the unknown status of some narrators, and the weakness of others among them. Yes, it has a supporting narration from the ḥadīth of al-Sāʾib ibn Yazīd who said: "The Messenger of Allāh ﷺ had girls singing, saying, 'Greet us and we will greet you,' so the Messenger of Allāh ﷺ said to them, then called them and said: 'Do not say like this, but say: 'May we and you be greeted.' A man said: 'O Messenger of Allāh, do we permit people this?' He said: 'Yes, it is a marriage, not fornication, proclaim the marriage.'"
" وفي كل من الإسنادين ضعف ". قال أبو نعيم: اسم أبي عبد الله ابنهبار بن عبد الرحمن. قلت: أخرجه البغوي من طريق عبد الله بن عبد الرحمن ابنهبار به. لكن في سنده علي بن قرين (الأصل: قرس!) وقد نسبوه بوضع الحديث. لكن أخرج الخطيب في " المؤتلف " من طريق إبراهيم بن محمد بن أبي ثابتلنا بعلو في " فوائد بن أبي ثابت " هذا من يراعيه بسنده إلى محمد بن سلمة (الأصل: أحمد بن سلمة) الحراني عن (الفزاري عن عبد الله بن) عبد الله بنهبار عن أبيه قال: زوج هبار ابنته فضرب في عرسها بالدف. الحديث. وأخرج الإسماعيلي في " معجم الصحابة " والخطيب في " المؤتلف " من طريقه -ونقله من خطه قال: أخبرني محمد بن طاهر بن أبي الدميكة حدثنا إبراهيم بن عبدالله الهروي حدثنا هشيم أخبرني أبو جعفر عن يحيى بن عبد الملك بن هبار عن أبيهقال: مر رسول الله ﷺ بدار علي بن هبار فذكر الحديث كما تقدمفي ترجمة علي بن هبار ". يعني مثل رواية ابن منده المشار إليها آنفا. وأبو جعفر هكذا وقع في خط الخطيب بدل أبي معشر. قال الحافظ في ترجمته على ابنهبار فما أدري أهو سهوا أو اختلاف من الرواة. وما بين القوسين استدركته منهذه الترجمة ومن جزء " حديث ابن أبي ثابت " المحفوظ في ظاهرية دمشق (٢ / ١٣٨/ ٢) والفزاري هو العرزمي المتقدم كما جزم به الحافظ، وقال: والعرزميضعيف جدا. وجملة القول أن هذا الحديث بهذا الإسناد ضعيف لاضطرابه، وجهالةبعض رواته وضعف آخرين منهم. نعم له شاهد من حديث السائب بن يزيد قال: " لقيرسول الله ﷺ جوار يتغنين يقلن فحيونا نحييكم، فقال رسول اللهﷺ لهن، ثم دعاهن فقال: لا تقلن هكذا، ولكن قولوا: حياناوإياكم، فقال رجل: يا رسول الله أنرخص للناس في هذا؟ فقال: نعم إنه نكاح،لا سفاح، أشيدوا النكاح ".