is Yazīd ibn Thābit, and the most judicious among them is ʿAlī ibn Abī Ṭālib, and the most modest among them is ʿUthmān, and the trustworthy one of this ummah is Abū ʿUbaydah ibn al-Jarrāḥ, and the most knowledgeable of them in the Book of Allāh is Ubayy ibn Kaʿb. Abū Bakr is a vessel of knowledge, and Salmān is an unparalleled scholar, and Muʿādh ibn Jabal is the most knowledgeable of people regarding what is lawful and unlawful in Allāh's sight. Neither the sky has shaded nor the earth has carried anyone more truthful in speech than Abū Dharr." He mentioned it in the biography of Salām mentioned above and said: "It is not followed up on. Most of his ḥadīth are known to contain errors, and the entire speech is known through other isnāds, with reliable and strong isnāds." I said: It seems he is referring to the ḥadīth of Anas, which was previously mentioned, among others, but I did not find in it the statement "and Abū Hurayrah is a vessel of knowledge, and Salmān is an unparalleled scholar" nor anything that supports it, and Allāh knows best. Yes, Salām has been followed up on the matter of Abū Hurayrah as mentioned in the other book (1744).
يزيد بن ثابت وأقضاهم علي بن أبي طالب وأصدقهم حياء عثمانوأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح وأقرؤهم لكتاب الله ﷿ أبي بن كعبوأبو بكر وعاء من العلم وسلمان عالم لا يدرك ومعاذ بن جبل أعلم الناس بحلالالله وحرامه وما أظلت الخضراء ولا أقلت البطحاء أو قال الغبراء من ذي لهجةأصدق من أبي ذر ". أورده في ترجمة سلام المذكور وقال: " لا يتابع عليه.والغالب على حديثه الوهم، والكلام كله معروف بغير هذه الأسانيد، بأسانيدثابتة جياد ".قلت: وكأنه يشير إلى حديث أنس الذي مرت الإشارة إليه وغيره، لكني لم أجدلقوله فيه " وأبو هريرة وعاء من العلم وسلمان عالم لا يدرك " وما يشهد له،والله أعلم. نعم قد توبع سلام على قضية أبي هريرة كما تقدم في الكتاب الآخر (١٧٤٤) .
"Throw the pebbles the size of chickpeas at the jamrah." It is reported from a group of Companions, including Sinān ibn Sunna, ʿAbd al-Raḥmān ibn Muʿādh al-Taymī, Umm Sulaymān ibn ʿAmr ibn al-Aḥwaṣ, ʿUthmān ibn ʿUbayd Allāh al-Taymī, and Jābir. 1 - As for the ḥadīth of Sinān, it is narrated by Yaḥyá ibn Hind, who heard Ḥarmalah ibn ʿAmr, who is Abū ʿAbd al-Raḥmān, say: "I performed the Farewell Pilgrimage and passed by my uncle Sinān ibn Sunna. When we stood at ʿArafāt, I saw the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) placing one of his fingers on the other, so I asked my uncle: What is the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) saying? He said: He is saying," and he mentioned it. It was recorded by Aḥmad (4/343), Ibn Saʿd (4/317), and al-Muḥāmilī in al-Amālī (5/120/1). I said: Its narrators are trustworthy except for Yaḥyá ibn Hind. Ibn Abī Ḥātim mentioned him (4/2/194 and 195) without any criticism or commendation and said:
" ارموا الجمرة بمثل حصى الخذف ". ورد من حديث جمع من الصحابة منهم سنان بن سنة وعبد الرحمن بن معاذ التيمي وأم سليمان بن عمرو بن الأحوص وعثمان بن عبيد الله التيمي وجابر. ١ - أما حديث سنان فيرويه يحيى بن هند أنه سمع حرملة بن عمرو وهو أبو عبد الرحمن قال: " حججت حجة الوداع مررت في عمي سنان بن سنة، قال: فلما وقفنا بعرفات رأيت رسول الله ﷺ واضعا إحدى إصبعيه على الأخرى، فقلت لعمي: ماذا يقول رسول الله ﷺ؟ قال: يقول " وذكره. أخرجه أحمد (٤ / ٣٤٣) وابن سعد (٤ / ٣١٧) والمحاملي في الأمالي " (٥ /١٢٠ / ١) . قلت: ورجاله ثقات غير يحيى بن هند أورده ابن أبي حاتم (٤ / ٢ / ١٩٤ و ١٩٥) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا وقال: