neglecting it, don't you see them dispersing at their meals on their tables, each one eating alone—without necessity—in a separate dish, not even sharing it with at least their neighbor beside them, contrary to the previous ḥadīth (664). Likewise, if a morsel falls from one of them, they refrain from picking it up, removing the harm from it, and eating it. Among them, there might be those who claim to be knowledgeable and philosophical, who do not permit this, claiming it is contaminated with germs and microbes! This contradicts the ḥadīth where he (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) says: "Let him remove what troubles him from it and eat it, and not leave it for the devil." Then, they do not lick their fingers; rather, many of them consider it lacking in taste and a breach of dining etiquette. Therefore, they have adopted on their tables napkins made of light absorbent paper known as (Kleenex), so hardly any of them finds any grease on their fingers, or even on their lips, without hastening to wipe it with the napkin, contrary to the text of the ḥadīth. As for licking the plate, that is, licking what is on it with the fingers, they find it extremely objectionable, attributing it to stinginess or greed in eating. It is no wonder from those who have not heard of this ḥadīth, for they are ignorant of it, but the wonder is from those who accompany them and flatter them, while they are knowledgeable of it. Then you find them all agreeing on complaining about the lack of blessing in their salaries and provisions, no matter how ample it is for them, not realizing that the reason for this is their turning away from following the sunnah of their Prophet and imitating the enemies of their religion in their lifestyles and livelihoods. So adhere to the sunnah, O Muslims! * (O you who have believed, respond to Allāh and to the Messenger when he calls you to that which gives you life. And know that Allāh intervenes between a person and his heart and that to Him you will be gathered) *.
إهمالا منهم إياها، ألست تراهم يتفرقون في طعامهم على موائدهم، وكل واحد منهم يأكل لوحده - دون ضرورة - في صحن خاص، لا يشاركه فيه على الأقل جاره بالجنب، خلافا للحديث السابق (٦٦٤). وكذلك إذا سقطت اللقمة من أحدهم، فإنه يترفع عن أن يتناولها ويميط الأذى عنها ويأكلها، وقد يوجد فيهم من المتعالمين والمتفلسفين من لا يجيز ذلك بزعم أنها تلوثت بالجراثيم والميكروبات! ضربا منه في صدر الحديث إذ يقول ﷺ: " فليمط ما رابه منها وليطعمها ولا يدعها للشيطان ". ثم أنهم لا يلعقون أصابعهم بل إن الكثيرين منهم يعتبرون ذلك قلة ذوق وإخلال بآداب الطعام، ولذلك اتخذوا في موائدهم مناديل من الورق الخفيف النشاف المعروف بـ (كلينكس) ، فلا يكاد أحدهم يجد شيئا من الزهومة في أصابعه، بل وعلى شفتيه إلا بادر إلى مسح ذلك بالمنديل، خلافا لنص الحديث. وأما لعق الصحفة، أي لعق ما عليها من الطعام بالأصابع، فإنهم يستهجنونه غاية الاستهجان، وينسبون فاعله إلى البخل أو الشراهة في الطعام، ولا عجب في ذلك من الذين لم يسمعوا بهذا الحديث فهم به جاهلون، وإنما العجب من الذين يسايرونهم ويداهنونهم، وهم به عالمون. ثم تجدهم جميعا قد أجمعوا على الشكوى من ارتفاع البركة من رواتبهم وأرزاقهم، مهما كان موسعا فيها عليهم، ولا يدرون أن السبب في ذلك إنما هو إعراضهم عن اتباع سنة نبيهم، وتقليدهم لأعداء دينهم، في أساليب حياتهم ومعاشهم. فالسنة السنة أيها المسلمون! * (يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون) *.
- "I saw myself entering Paradise, and there was al-Rumayṣāʾ, the wife of Abū Ṭalḥah, and I heard footsteps ahead of me, so I said: Who is this, O Jibrīl? He said: This is Bilāl." Narrated by al-Bukhārī (2/425) and al-Ṭayālisī in "Musnad" (1719) and Aḥmad
- " رأيتني دخلت الجنة، فإذا أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة، وسمعت خشفا أمامي، فقلت: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا بلال ". أخرجه البخاري (٢ / ٤٢٥) والطيالسي في " مسنده " (١٧١٩) وأحمد