the first: from ʿAmr ibn Ghaylān al-Thaqafī who said: The Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said: He mentioned it similarly, more completely, and in it: "... so lessen his wealth and children" and "... so increase his wealth and children and prolong his life." It was recorded by Ibn Mājah (4133), al-Ṭabarānī (Q 58/1 - al-Muntakhab), and al-Ḍiyāʾ in "al-Muwāfaqāt" (Q 40/1) through various chains from Hishām ibn ʿAmmār, who narrated to us from Ṣadaqah ibn Khālid, who narrated to us from Yazīd ibn Abī Maryam, from Abū ʿUbayd Allāh Muslim ibn Mishkam, from ʿAmr ibn Ghaylān al-Thaqafī. I said: This isnād [chain of transmission] consists of trustworthy men, but it has two defects: the first is that there is a difference of opinion regarding Ibn Ghaylān's companionship, and for this reason, it was criticized in "al-Zawāʾid" (452/2) as being mursal. The other is that Ibn ʿAmmār, despite being one of al-Bukhārī's teachers, has some criticism; al-Ḥāfiẓ said: truthful, a reciter, he became old and started to confuse, so his earlier ḥadīth is more authentic." However, he has been followed up. It was recorded by al-Taraqfī in "Ḥadīth" (52/1) and Ibn ʿAsākir in "al-Tārīkh" (13/295/2) through two other chains from Ṣadaqah with it. (See the addendum number 326/13). the other witness: from Muʿādh ibn Jabal who said: The Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said: He mentioned it like the ḥadīth of Ibn Ghaylān. It was recorded by al-Ṭabarānī (Q 77/1 - al-Muntakhab) through two chains from ʿAmr ibn Wāqid, from Yūnus ibn Maysarah, from Abū Idrīs, from him. I said: This isnād is very weak, ʿAmr ibn Wāqid is abandoned as mentioned in "al-Taqrīb." (See the addendum number 326/20).
الأول: عن عمرو بن غيلان الثقفي قال: قال رسول الله ﷺ: فذكره بنحوه أتم منه، وفيه: ".... فأقلل ما له وولده " و ".... فأكثر ماله وولده وأطل عمره ". أخرجه ابن ماجة (٤١٣٣) والطبراني (ق ٥٨ / ١ - المنتخب) والضياء في " الموافقات " (ق ٤٠ / ١) من طرق عن هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا يزيد بن أبي مريم عن أبي عبيد الله مسلم بن مشكم عن عمرو بن غيلان الثقفي. قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن له علتان: الأولى: أن ابن غيلان هذا مختلف في صحبته، ولذلك أعله في " الزوائد " (٤٥٢/ ٢) بالإرسال. الأخرى: أن ابن عمار مع كونه من شيوخ البخاري ففيه كلام، قال الحافظ: صدوق، مقرئ، كبر، فصار يتلقن، فحديثه القديم أصح ". لكنه قد توبع. أخرجه الترقفي في " حديثه " (٥٢ / ١) وابن عساكر في " التاريخ " (١٣ / ٢٩٥ / ٢) من طريقين آخرين عن صدقة به. (انظر الاستدراك رقم ٣٢٦ / ١٣). الشاهد الآخر: عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله ﷺ: فذكره مثل حديث ابن غيلان. أخرجه الطبراني (ق ٧٧ / ١ - المنتخب) من طريقين عن عمرو ابن واقد عن يونس بن ميسرة عن أبي إدريس عنه. قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، عمرو بن واقد هذا متروك كما في " التقريب ". (انظر الاستدراك رقم ٣٢٦ / ٢٠).
- "When someone prays for an absent person, the angel says to him: And for you the same." It was recorded by Ibn ʿAdī in "al-Kāmil" (Q 180/1) through various chains from Lawīn, who informed us from Ḥibbān ibn ʿAlī al-ʿAnazī, from Sahl ibn Abī Ṣāliḥ, from his father, from Abū Hurayrah who said: The Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said it
- " إذا دعى الغائب للغائب، قال له الملك: ولك بمثل ". أخرجه ابن عدي في " الكامل " (ق ١٨٠ / ١) من طرق عن لوين أنبأنا حبان بن علي العنزي عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره.