← Previous Page 2002 of 6550 Next →
(2/133) from Abū Bakr Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-Ardabīlī: Abū Bakr Muḥammad ibn Jaʿfar al-Ḥalabī narrated to us, informing us that Mujāhid ibn Mūsá informed us that Maʿn informed us that Mālik narrated from Nāfiʿ from Ibn ʿUmar as a marfūʿ ḥadīth. Al-Ḥākim said: "We did not record it as a ḥadīth of Mālik ibn Anas from Nāfiʿ except with this isnād." I said: It is weak. Al-Khaṭīb mentioned it in the biography of Muḥammad ibn Jaʿfar and described him as "al-Bazzār" and said: "Abū Bakr al-Mufīd narrated a rejected ḥadīth from him." Then he presented this for him. Al-Dhahabī said: "He is unknown, and al-Mufīd narrated a fabricated report from him..." then he mentioned it. Al-Ḥāfiẓ agreed with him in "al-Lisān." I do not see what they concluded, that the ḥadīth is fabricated, because it has a supporting narration from Muṣʿab ibn Shaybah as previously mentioned. Although its isnād is weak, it is sufficient to dismiss the judgment of fabrication, and Allāh knows best. Then I found another supporting narration that strengthens it and supports it, and al-Dhahabī himself strengthened it! It was extracted by al-Ḥārith ibn Abī Usāmah from Abū Shaybah al-Khudrī as a marfūʿ ḥadīth as in "al-Jāmiʿ al-Ṣaghīr," and its explanation by al-Munāwī states: "Al-Dhahabī said: A good ḥadīth, and the author indicated its ḥasan status."
(٢ / ١٣٣) عن أبي بكر محمد بن عبد الله الأردبيلي:حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر الحلبي أخبرنا مجاهد بن موسى أخبرنا معن أخبرنامالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا، قال الحاكم: " لم نكتبه من حديث مالك بن أنسعن نافع إلا بهذا الإسناد ". قلت: وهو ضعيف أورده الخطيب في ترجمة محمد بن جعفر هذا ووصفه بـ " البزار "وقال: " روى عنه أبو بكر المفيد حديث منكرا ". ثم ساق له هذا. وقال الذهبي: " لا يعرف، روى عنه المفيد خبرا موضوعيا ... " ثم ذكره. ووافقه الحافظ في" اللسان ". ولست أرى ما ذهبا إليه من أن الحديث موضوع لأن له شاهدا من حديثمصعب بن شيبة كما تقدم، وهو وإن كان ضعيف الإسناد فإنه كاف في إبعاد حكمالوضع عليه والله أعلم. ثم رأيت له شاهدا آخر يقويه ويأخذ بعضده وقد قواهالذهبي نفسه! أخرجه الحارث ابن أبي أسامة عن أبي شيبة الخدري مرفوعا به كما في" الجامع الصغير "، وقال شرحه المناوي ": " قال الذهبي: حديث جيد، ورمزالمؤلف لحسنه ".
1322
١٣٢٢
- "When three people set out on a journey, they should appoint one of them as a leader." Narrated by Abū Dāwūd (2608/2609) and Abū ʿAwānah in his "Ṣaḥīḥ" (8/18/1) from Ibn ʿAjlān from Nāfiʿ from Abū Salamah from Abū Saʿīd as a marfūʿ ḥadīth. Then Abū Dāwūd narrated it with this isnād except that he mentioned Abū Hurayrah instead of Abū Saʿīd, and it was extracted by Abū Yaʿlá al-Mawṣilī in his "Musnad" (1/295) in the first manner. I said: This isnād is ḥasan. It has a supporting narration from Ibn Lahīʿah who narrated to us from ʿAbd Allāh ibn Hubayrah from Abū Sālim al-Jayshānī from ʿAbd Allāh ibn ʿUmar that the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said: and he mentioned it with the wording: "It is not permissible for three people to be in a desolate land without appointing one of them as a leader."
- " إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم ". رواه أبو داود (٢٦٠٨ / ٢٦٠٩) وأبو عوانة في " صحيحه " (٨ / ١٨ / ١) عن ابنعجلان عن نافع عن أبي سلمة عن أبي سعيد مرفوعا. ثم رواه أبو داود بهذاالإسناد إلا أنه جعل أبا هريرة مكان أبي سعيد، وأخرجه أبو يعلى الموصلي في" مسنده " (١ / ٢٩٥) على الوجه الأول. قلت: وهذا إسناد حسن. وله شاهد من حديث ابن لهيعة حدثنا عبد الله بن هبيرةعن أبي سالم الجيشاني عن عبد الله بن عمر أن رسول الله ﷺ قال: فذكره بلفظ: " لا يحل لثلاثة نفر يكونون بأرض فلاة إلا أمروا عليهم أحدهم "
← Previous Page 2002 of 6550 Next →