I said: This is a good isnād, its men are trustworthy, and there is some discussion about ʿĀṣim, but his ḥadīth does not fall below the level of ḥasan, and similarly is Mūsá ibn Khalaf, whose kunyah is Abū Khālid al-Baṣrī. The ḥāfiẓ said: "Truthful and devout, but with some errors." As for Abū Ṣāliḥ, he is Dhakwān al-Sammān al-Zayyāt. Previously, I mistakenly thought he was Abū Ṣāliḥ Bādhān, the client of Umm Hānī, so I included the ḥadīth for that reason in "Ḍaʿīf al-Jāmiʿ al-Ṣaghīr" under number (3234). Whoever has it should verify this and transfer it to "Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ" if they have it. * "Our Lord, do not impose blame upon us if we forget or make a mistake" *. Al-Mundhirī said (2/245): "Aḥmad narrated it with a good isnād, and al-Nasāʾī did not say: 'And it is not raised...' to the end, and al-Bayhaqī narrated it in full. Ibn Abī al-Dunyā narrated it, attributing the reward of freeing slaves to the praise, and a hundred horses to the glorification, and said in it: 'And say "Allāh is the greatest" a hundred times, it does not leave a sin nor is there an action that surpasses it.'" Ibn Mājah narrated it in a summarized form, and al-Ṭabarānī narrated it in "al-Kabīr" similar to Aḥmad, and did not say: "I think." He narrated it in "al-Awsaṭ" with a good isnād, but he said in it: "She said: I said: O Messenger of Allāh! I have grown old and my bones have become weak, so guide me to an action that will admit me to Paradise." He said: "Excellent, excellent, you have asked..." And he said: "Say: 'There is no deity but Allāh' a hundred times, it is better for you than what the heavens and the earth encompass, and no action on that day is raised better than what is raised for you, except for one who says like what you said, or more." Al-Ḥākim narrated it similar to Aḥmad, and said: "Ṣaḥīḥ isnād" and added: "And say: '(There is no power nor strength except with Allāh)' (1) it leaves no sin and is not equaled by any action." Al-Haythamī said in "al-Majmaʿ" (10/92) following Aḥmad's narration: "Aḥmad and al-Ṭabarānī narrated it in "al-Kabīr", and he did not say 'I think.'" He narrated it in "al-Awsaṭ" but he said in it: I said: O Messenger of Allāh... "and their isnāds are good."
قلت: وهذا إسناد حسن، رجاله ثقات، وفي عاصم كلام لا ينزل حديثه عن مرتبة الحسن، ومثله موسى بن خلف وكنيته أبو خالد البصري، قال الحافظ: " صدوق عابد، له أوهام ". وأما أبو صالح فهو ذكوان السمان الزيات، وكنت قديما قد سبق إلى وهلي أنه أبو صالح باذان مولى أم هاني، فأوردت الحديث من أجل ذلك في " ضعيف الجامع الصغير " برقم (٣٢٣٤) ، فمن كان عنده فليتبين هذا، ولينقله إلى " صحيح الجامع " إذا كان عنده. * (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا) *. والحديث قال المنذري (٢ / ٢٤٥) : (رواه أحمد بإسناد حسن والنسائي ولم يقل: " ولا يرفع ... " إلى آخره، والبيهقي بتمامه، ورواه ابن أبي الدنيا فجعل ثواب الرقاب في التحميد، ومائة فرس في التسبيح، وقال فيه: " وهللي الله مائة تهليلة لا تذر ذنبا ولا يسبقها عمل ". ورواه ابن ماجة باختصار، ورواه الطبراني في " الكبير بنحو أحمد، ولم يقل: " أحسبه ". ورواه في " الأوسط " بإسناد حسن إلا أنه قال فيه: " قالت: قلت: يا رسول الله! قد كبرت سني ورق عظمي فدلني على عمل يدخلني الجنة، فقال: بخ بخ، لقد سألت ..." وقال: " قولي: " لا إله إلا الله مائة مرة فهو خير لك مما أطبقت عليه السماء والأرض، ولا يرفع يومئذ عمل أفضل مما يرفع لك إلا من قال مثل ما قلت، أو زاد ". ورواه الحاكم بنحو أحمد، وقال: " صحيح الإسناد " وزاد: " وقولي: (ولا حول ولا قوة إلا بالله) (١) لا يترك ذنبا ولا يشبهها بعمل". وقال الهيثمي في المجمع (١٠ / ٩٢) عقب رواية أحمد: " رواه أحمد والطبراني في " الكبير "، ولم يقل أحسبه. ورواه في " الأوسط " إلا أنه قال فيه: قلت: يا رسول الله ... " وأسانيدهم حسنة ".