Ibn ʿAsākir recorded it (9/323/2) in this manner. And Aḥmad ibn Ṣāliḥ mentioned it in "al-Mīzān" saying: "Aḥmad ibn Ṣāliḥ from Dhū al-Nūn al-Miṣrī from Mālik (he mentioned it, and said:) This is an error, and Aḥmad is not reliable." I said: I do not know if his statement in "al-Tārīkh" "... ibn Waḍḍāḥ informed us: Muḥammad ibn Qaṭan" - was a scribe's error - and the original is "ibn Waḍḍāḥ ibn Muḥammad ibn Qaṭan" or if there is some mistake in the transmission of "al-Mīzān". And Allāh knows best. He was followed by Muḥammad ibn ʿAbd Allāh al-ʿUmrī al-Madanī from Mālik ibn Anas with it. Ibn ʿAsākir recorded it. And this al-ʿUmrī, Ibn Ḥibbān said: "He cannot be used as evidence."
أخرجها ابن عساكر (٩ / ٣٢٣ / ٢) هكذا. وأحمد بن صليح أورده في " الميزان " فقال: " أحمد بن صليح عن ذي النون المصري عن مالك (فذكره، وقال:) وهذا غلط، وأحمد لا يعتمد عليه ". قلت: فلا أدري قوله في " التاريخ " " ... بن وضاح أخبرنا محمد بن قطن " - أوقع فيه خطأ من الناسخ - والأصل " ابن وضاح بن محمد بن قطن " أو أن في نقل "الميزان " شيئا من الغلط. والله أعلم. وتابعه محمد بن عبد الله العمري المدني عن مالك بن أنس به. أخرجه ابن عساكر. والعمري هذا قال ابن حبان: " لا يجوز الاحتجاج به ".
- "No man who believes in Allāh and the Last Day hates the Anṣār." Recorded by Muslim (1/60), al-Ṭayālisī (p. 290, no. 2182), and Aḥmad (3/34, 45, 93) from the ḥadīth of Abū Saʿīd al-Khudrī (raḍiya Allāhu ʿanhu). Muslim and Aḥmad (2/419) from Abū Hurayrah, and al-Tirmidhī (2/320) and Aḥmad (1/309) from Sufyān from Ḥabīb ibn Abī Thābit from Saʿīd ibn Jubayr from Ibn ʿAbbās, and al-Tirmidhī said: "ḥasan ṣaḥīḥ." I said: Its narrators are the narrators of the two Ṣaḥīḥs but Ḥabīb ibn Abī Thābit is known for much tadlīs as in "al-Taqrīb" and he narrated it with ʿanʿanah but it is strengthened by the isnāds before it. A similar narration is reported regarding the Arabs in general but it is not authentic, and its wording is: "No one hates the Arabs except a hypocrite." ʿAbd Allāh ibn al-Imām recorded it in "Zawāʾid al-Musnad" (vol. 2, no. 614) from the path of Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh from Zayd ibn Jubayrah from Dāwūd ibn al-Ḥuṣayn from ʿUbayd Allāh ibn Abī Rāfiʿ from ʿAlī (raḍiya Allāhu ʿanhu) as marfūʿ. And this isnād is very weak, Zayd ibn Jubayrah is abandoned as in "al-Majmaʿ" (10/53) and "al-Taqrīb" and he is Madanī, and Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh is weak regarding the Ḥijāzīs. And it is narrated from the ḥadīth of Ibn ʿUmar and its wording:
- " لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر ". أخرجه مسلم (١ / ٦٠) والطيالسي (ص ٢٩٠ رقم ٢١٨٢) وأحمد (٣ / ٣٤ و ٤٥ و٩٣) من حديث أبي سعيد الخدري ﵁. ومسلم وأحمد (٢ / ٤١٩) عن أبي هريرة، والترمذي (٢ / ٣٢٠) وأحمد (١ / ٣٠٩) عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، وقال الترمذي: " حسن صحيح ". قلت: ورجاله رجال الصحيحين لكن حبيب بن أبي ثابت كثير التدليس كما في " التقريب " وقد عنعنه لكنه يتقوى بالأسانيد التي قبله. وقد روي نحوه في العرب عامة ولا يصح، ولفظه: " لا يبغض العرب إلا منافق ". أخرجه عبد الله بن الإمام في " زوائد المسند " (ج ٢ رقم ٦١٤) من طريق إسماعيل بن عياش عن زيد بن جبيرة عن داود بن الحصين عن عبيد الله بن أبي رافع عن علي ﵁ مرفوعا. وهذا سند ضعيف جدا، زيد بن جبيرة متروك كما في " المجمع " (١٠ / ٥٣) " والتقريب " وهو مدني، وإسماعيل بن عياش ضعيف الحجازيين. وروي من حديث ابن عمر ولفظه: