← Previous Page 1765 of 6550 Next →
all of which collectively indicate that the ḥadīth has a strong foundation, especially the second and fifth routes, whose chains of transmission are sound as you have known. b - As for the mursal [ḥadīth], its narrators are also five: the first is ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak, who said in "al-Zuhd" (279): Sufyān informed us from Muḥammad ibn al-Munkadir that he narrated to them: A man said to the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam): Do the people of Paradise sleep? He said: and he mentioned it except that he said: "And the people of Paradise do not die." The second and third are Quṭbah ibn al-ʿAlāʾ and ʿUbayd Allāh ibn Mūsá, who said: Sufyān al-Thawrī narrated to us from Muḥammad ibn al-Munkadir from the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) similarly. Al-ʿUqaylī recorded them (221). The fourth and fifth: Then al-ʿUqaylī said: "It was narrated by al-Ashjaʿī and Mukhallad ibn Yazīd and others, thus mursal." I said: And all these five are trustworthy except Quṭbah ibn al-ʿAlāʾ, and there is no doubt that their mursal narration is stronger than the narration of those who reported it with a chain. If the one who reported it with a chain were alone, their narration would make us believe he erred in his chain, but since they are a group, there is no way to accuse them of error. The correct view is to affirm its authenticity both with a chain and as mursal, and there is no contradiction between them, for the narrator may sometimes be active and narrate it with a chain, and at other times not and narrate it as mursal. The other route: Yaḥyá ibn Saʿīd al-Anṣārī from Muḥammad ibn al-Munkadir from Jābir with it. Ibn ʿAdī recorded it (388/1) and al-Ṭabarānī, and from him al-Ḍiyāʾ in "Ṣifat al-Jannah" (3/84/1) from Muṣʿab ibn Ibrāhīm who narrated to us from ʿImrān ibn al-Rabīʿ al-Kūfī from Yaḥyá ibn Saʿīd with it. Ibn ʿAdī said: "This Muṣʿab is unknown, and his ḥadīths from trustworthy narrators are not preserved." Al-ʿUqaylī said (416): "There is scrutiny in his ḥadīth." And I did not find a biography for ʿImrān ibn al-Rabīʿ. 2 - As for the ḥadīth of Ibn Abī Awfá, it is narrated by Abū ʿUbaydah Saʿīd ibn Zarbī from Thābit al-Bunānī from Nafīʿ ibn al-Ḥārith from him, raised similarly. Abū Nuʿaym recorded it in "Ṣifat al-Jannah." I said: And this chain is very weak, this Nafīʿ is abandoned, and Ibn Maʿīn declared him a liar. And Ibn Zarbī is denounced in ḥadīth as in "al-Taqrīb." In summary, the ḥadīth is authentic from some of its routes from Jābir, and Allāh knows best
منها يدل مجموعها على أن للحديث أصلا أصيلا، لاسيما والطريق الثانية والخامسة، إسنادهما في الصحة كما عرفت. ب - وأما المرسل فرواته خمسة أيضا: الأول: عبد الله بن المبارك، فقال في "الزهد" (٢٧٩): أنبأنا سفيان عن محمد بن المنكدر أنه حدثهم: قال رجل لرسول الله ﷺ: أينام أهل الجنة؟ فقال: فذكره إلا أنه قال: "ولا يموت أهل الجنة". الثاني والثالث: قطبة بن العلاء، وعبيد الله بن موسى قالا: حدثنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن النبي ﷺ نحوه. أخرجهما العقيلي (٢٢١). الرابع والخامس: ثم قال العقيلي: "ورواه الأشجعي ومخلد بن يزيد وغير واحد، هكذا مرسلا". قلت: وهؤلاء الخمسة كلهم ثقات غير قطبة بن العلاء، ولا شك أن روايتهم المرسلة أقوى من رواية الذين أسندوه، فلو كان الذي أسنده فردا لكانت روايتهم تجعلنا نعتقد أنه وهم في إسناده، أما وهم جمع أيضا، فلا سبيل إلى توهيمهم، فالصواب القول بصحته مسندا ومرسلا ولا منافاة بينهما، فإن الراوي قد ينشط أحيانا فيسنده، ولا ينشط تارة فيرسله. الطريق الأخرى: يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن المنكدر عن جابر به. أخرجها ابن عدي (ق ٣٨٨ / ١) والطبراني، وعنه الضياء في "صفة الجنة". (٣ / ٨٤/ ١) عن مصعب بن إبراهيم حدثنا عمران بن الربيع الكوفي عن يحيى بن سعيد به. وقال ابن عدي: "مصعب هذا مجهول، وأحاديثه عن الثقات ليست بالمحفوظة". وقال العقيلي (٤١٦): "وفي حديثه نظر". وعمران ابن الربيع لم أجد له ترجمة. ٢ - وأما حديث ابن أبي أوفى، فيرويه أبو عبيدة سعيد بن زربي عن ثابت البناني عن نفيع بن الحارث عنه مرفوعا نحوه. أخرجه أبو نعيم في "صفة الجنة". قلت: وهذا إسناد ضعيف جدا، نفيع هذا متروك، وقد كذبه ابن معين. وابن زربي منكر الحديث كما في "التقريب". وبالجملة، فالحديث صحيح من بعض طرقه عن جابر، والله أعلم.
← Previous Page 1765 of 6550 Next →