then he brought forth a supporting narration from the ḥadīth of ʿĀʾishah, elevated [to the Prophet] with a similar meaning, and a second one from Ibn Masʿūd, stopped [at him], and I have previously referenced both, and a third from the ḥadīth of Abū Dharr, with an addition in its text, which I have referenced in "Mishkāt" (5347).
ثم أخرج له شاهدا من حديث عائشةمرفوعا نحوه، وثانيا عن ابن مسعود موقوفا، وقد خرجتهما آنفا، وثالثا منحديث أبي ذر، وفي متنه زيادة، وقد خرجته في " المشكاة " (٥٣٤٧) .
"When he prayed, he would whisper, and he said: 'Did you notice that? I remembered a prophet among the prophets who was given soldiers from his people, and he said: Who can match these or fight these? or words similar to that. So Allāh revealed to him to choose for his people one of three: that I unleash their enemy upon them, or famine, or death. He consulted his people about that, and they said: We leave that to you, you are the prophet of Allāh. So he stood and prayed, and when they were frightened, they would resort to prayer. He said: O Lord, not famine or the enemy, but death. So death was unleashed upon them for three days, and seventy thousand of them died. My whispering that you see is me saying: O Allāh, by You I fight, and by You I strive, and there is no power or strength except by You.'" It was recorded by Ibn Naṣr in "al-Ṣalāh" (35/2): Isḥāq ibn Ibrāhīm narrated to us, Abū Usāmah informed us, Sulaymān ibn al-Mughīrah narrated from Thābit al-Banānī from ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Laylá from Ṣuhayb who said: and he mentioned it. I said: This isnād is authentic according to the criteria of the two Shaykhs [al-Bukhārī and Muslim]. It was also recorded by Imām Aḥmad (4/333, 6/16) through two other chains from Sulaymān ibn al-Mughīrah with it, and from the route of Ḥammād ibn Salamah: Thābit narrated to us with a similar meaning, and it includes that the prayer was the dawn prayer and the whispering was after it during the days of Ḥunayn. al-Dārimī narrated from it (2/217) his saying: O Allāh, by You I strive, and by You I fight, and by You I combat." And both their isnāds are authentic according to the criteria of Muslim.
" كان إذا صلى همس، فقال: أفطنتم لذلك؟ إني ذكرت نبيا من الأنبياء أعطي جنودا من قومه، فقال: من يكافئ هؤلاء أو من يقاتل هؤلاء؟ أو كلمة شبهها، فأوحى الله إليه أن اختر لقومك إحدى ثلاث: أن أسلط عليهم عدوهم أو الجوع أو الموت، فاستشار قومه في ذلك؟ فقالوا: نكل ذلك إليك أنت نبي الله، فقام فصلى وكانوا إذا فزعوا، فزعوا إلى الصلاة، فقال: يا رب أما الجوع أو العدو، فلا ولكن الموت، فسلط عليهم الموت ثلاثة أيام، فمات منهم سبعون ألفا، فهمسي الذي ترون أني أقول: اللهم بك أقاتل وبك أصاول ولا حول ولا قوة إلا بك ". أخرجه ابن نصر في " الصلاة " (٣٥ / ٢) : حدثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأنا أبو أسامة حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال: فذكره. قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. وأخرجه الإمام أحمد (٤ / ٣٣٣، ٦ / ١٦) من طريقين آخرين عن سليمان بن المغيرة به، ومن طريق حماد بن سلمة: حدثنا ثابت به نحوه وفيه أن الصلاة هي صلاة الفجر وأن الهمس كان بعدها وفي أيام حنين. وروى منه الدارمي (٢ / ٢١٧) قوله: اللهم بك أحاول وبك أصاول وبك أقاتل ". وسندهما صحيح على شرط مسلم.
- "When one of you—or he said the man—stands in his prayer, he faces
- " إذا قام أحدكم ـ أو قال الرجل ـ في صلاته يقبل