← Previous Page 1725 of 6550 Next →
I said: It is like this in the original "Abū ʿAbd Allāh al-Baṣrī" contrary to what is in "al-Mashyakha" "ʿAbd Allāh al-Naṣrī" with a nūn. And Allāh knows best. Similarly, it was narrated by Abū Nuʿaym in "Akhbār Aṣbahān" (1/57) from al-Ṭabarānī. The ḥadīth has a corroborating narration from Abū Hurayrah, as indicated by al-Daylamī, and it was extracted by al-Khaṭīb in "al-Mawḍiḥ" (1/263) from Asad ibn ʿĪsá: Rafīʿīn narrated to us from Arṭāh ibn al-Mundhir from Dāwūd ibn Abī Hind from Saʿīd ibn al-Musayyib from Abū Hurayrah as a marfūʿ ḥadīth. It was narrated by him and ʿAbd al-Ghanī al-Maqdisī from this chain with the wording: "Indeed, Allāh has placed blessing in the pre-dawn meal and in measure," and it will appear under number (1291). This is a good chain; its narrators are trustworthy except for this Asad, whom the ḥāfiẓ mentioned in "al-Lisān" and said: "He is called Rafīʿīn, he was among the devout people of Syria, and Makḥūl al-Bayrūtī said about Dāwūd ibn Jamīl: They did not doubt that he was among the substitutes." Ibn Ḥibbān said in "al-Thiqāt": "He narrates rare things, and the people of Iraq and his own town narrated from him." It is strengthened by another route from Abū Hurayrah, extracted by Abū Saʿīd ibn al-Aʿrābī in "Muʿjam" (138/2) from Ibn Abī Laylá from ʿAṭāʾ from him as a marfūʿ ḥadīth without mentioning the group. This is a good isnād for follow-ups and supporting evidence at least. It has a second corroborating narration, but it is weak, narrated by Ibn Shādhān in "al-Mashyakha al-Ṣaghīrah" (158/1) from Anas as a marfūʿ ḥadīth. It includes al-Ḥasan ibn ʿAlī ibn Zakarīyā al-ʿAdawī, who is a fabricator, and al-Suyūṭī erred by including his ḥadīth in "al-Jāmiʿ," even though it is in the meaning of this authentic ḥadīth, it suffices without the ḥadīth of the liar, and its wording is "The group is a blessing..." and it will appear in "al-Aḥādīth al-Ḍaʿīfah" (2673). It has a third corroborating narration, but it is weak, containing two unknown narrators and al-Ḥārith al-Aʿwar, who is abandoned, and I have extracted it there with the mentioned ʿAdawī ḥadīth.
قلت: كذا في الأصل " أبا عبد الله البصري " على خلاف ما في " المشيخة " " عبد الله النصري " بالنون. والله أعلم. وهكذا رواه أبو نعيم في " أخبار أصبهان" (١ / ٥٧) عن الطبراني. وللحديث شاهد من حديث أبي هريرة أشار إليه الديلمي وقد أخرجه الخطيب في " الموضح " (١ / ٢٦٣) عن أسد بن عيسى: رفعين حدثنا أرطاة بن المنذر عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة مرفوعا. ورواه هو وعبد الغني المقدسي من هذا الوجه بلفظ: " إن الله جعل البركة في السحور والكيل " وسيأتي برقم (١٢٩١). وهذا سند حسن رجاله ثقات غير أسد هذا، فأورده الحافظ في " اللسان " وقال: " يقال له: رفعين، كان من عباد أهل الشام، قال مكحول البيروتي عن داود بن جميل: ما كانوا يشكون أنه من الأبدال. قال ابن حبان في " الثقات ": يغرب، روى عنه أهل العراق وأهل بلده ". ويقويه أن له طريقا أخرى عن أبي هريرة أخرجه أبو سعيد بن الأعرابي في " معجمه " (١٣٨ / ٢) عن ابن أبي ليلى عن عطاء عنه مرفوعا دون ذكر الجماعة. وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد على الأقل. وله شاهد ثان ولكنه ساقط، رواه ابن شاذان في " المشيخة الصغيرة " (١٥٨ / ١) عن أنس مرفوعا. وفيه الحسن بن علي بن زكريا العدوي وهو وضاع وقد أساء السيوطي بإيراده لحديثه هذا في " الجامع " وإن كان بمعنى هذا الحديث الصحيح ففيه غنية عن حديث الكذاب ولفظه " الجماعة بركة ... " وسيأتي في " الأحاديث الضعيفة " (٢٦٧٣). وله شاهد ثالث ولكنه واه، فيه مجهولان والحارث الأعور وهو متروك، وقد خرجته هناك مع حديث العدوي المذكور.
1046
١٠٤٦
- "Three things, whoever does them has tasted the taste of faith: worshiping Allāh alone, acknowledging that there is no deity but Allāh, and giving the zakāt of his wealth willingly,
- " ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان: من عبد الله وحده، وأنه لا إله إلاالله، وأعطى زكاة ماله طيبة بها نفسه،
← Previous Page 1725 of 6550 Next →