" there was a difference regarding Abū Isḥāq, as Abū Isḥāq narrated from Abū Juḥayfah, and it was narrated from him from ʿAmr ibn Sharḥabīl from Abū Bakr, and it was narrated from him from Masrūq from Abū Bakr, and it was narrated from him from Muṣʿab ibn Saʿd from his father, and it was narrated from him from ʿĀmir ibn Saʿd from Abū Bakr, and it was narrated from him from Abū al-Aḥwaṣ from ʿAbd Allāh, may Allāh be pleased with them." I say: Ibn Abī Ḥātim mentioned in "al-ʿIlal" (2/110, 124) some of these aspects of the difference, then he said from his father: "And it was narrated by Shaybān from Abū Isḥāq from ʿIkrimah that Abū Bakr said to the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam). And this is closer to being correct." Thus he said, not mentioning Ibn ʿAbbās between them, and the correct approach is to affirm him as previously extracted from the narration of the group from him. So I do not know whether the mention of him was omitted by the copyist or if it occurred this way with Abū Ḥātim. If so, he means that the correct version is that it is mursal, and this does not align with his statement in the first referenced place, which is: "My father was asked about the ḥadīth of Abū Isḥāq from ʿIkrimah from Ibn ʿAbbās, Abū Bakr said... Is the connected ḥadīth more authentic, as narrated by Shaybān, or mursal as narrated by Abū al-Aḥwaṣ? He said mursal is more authentic." I say: Perhaps his statement in the other place: "And it was narrated by Shaybān..." was a slip of the pen, intending to say Abū al-Aḥwaṣ, but said Shaybān. However, the narration of Abū al-Aḥwaṣ with al-Ḥākim is also connected as previously mentioned, so the matter is problematic and requires further investigation, and perhaps we will be facilitated in that later. Then I saw that Ibn Saʿd narrated from two trustworthy narrators who said: Abū al-Aḥwaṣ informed us, Abū Isḥāq informed us from ʿIkrimah who said: Abū Bakr said. So I realized that there was a difference regarding Abū al-Aḥwaṣ in connecting and sending it, as al-Ḥākim narrated from him
" اختلف على أبي إسحاق، فرواه أبو إسحاق عن أبي جحيفة وروي عنه عن عمرو بن شرحبيل عن أبي بكر وروي عنه عن مسروق عن أبي بكر وروي عنه عن مصعب بن سعد عن أبيه وروي عنه عن عامر بن سعد عن أبي بكر وروي عنه عن أبي الأحوص عن عبد الله، رضي الله تعالى عنهم ". قلت: وذكر ابن أبي حاتم في " العلل " (٢ / ١١٠، ١٢٤) بعض هذه الوجوه من الاختلاف، ثم قال عن أبيه: " ورواه شيبان عن أبي إسحاق عن عكرمة أن أبا بكر قال للنبي ﷺ. وهذا أشبه بالصواب ". كذا قال لم يذكر بينهما ابن عباس والصواب إثباته كما تقدم تخريجه من رواية الجماعة عنه، فلا أدري أسقط ذكره من الناسخ أم هكذا وقع عند أبي حاتم، فإن كان كذلك فهو يعني أن الصواب أنه مرسل وهذا لا يلتقي مع قوله في الموضع الأول المشار إليه وهو: " سئل أبي عن حديث أبي إسحاق عن عكرمة عن ابن عباس قال أبو بكر ... الحديث متصل أصح، كما رواه شيبان، أو مرسل كما رواه أبو الأحوص؟ قال مرسل أصح ". قلت: فلعل قوله في الموضع الآخر: " ورواه شيبان ... " سبق قلم منه أراد أن يقول أبو الأحوص، فقال: شيبان، لكن رواية أبي الأحوص عند الحاكم متصلة أيضا كما تقدم، فالأمر مشكل وهو يحتاج إلى مزيد من التحقيق وعسى أن ييسر لنا ذلك بعد. ثم رأيت ابن سعد قد روى عن ثقتين قالا: أنبأنا أبو الأحوص أنبأنا أبو إسحاق عن عكرمة قال: قال أبو بكر. فعرفت أن أبا الأحوص قد اختلف عليه في وصله وإرساله، فرواه الحاكم عنه.