2 - As for the ḥadīth of Muʿādh, it is narrated by Ṣāmit ibn Muʿādh al-Jundī. ʿAbd al-Majīd ibn ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Rawād narrated to us from Sufyān al-Thawrī from Ṣafwān ibn Sulaym from ʿAdī ibn ʿAdī from al-Ṣanābīḥī from him. It was recorded by al-Khaṭīb in "al-Iqtiḍāʾ" (2) and in "al-Tārīkh" (11/441). This isnād is acceptable for supporting evidence; its narrators are trustworthy except for ʿAbd al-Majīd and Ṣāmit, who are weak. Al-Mundhirī said in "al-Targhīb" (4/198): "It was narrated by al-Bazzār and al-Ṭabarānī with a ṣaḥīḥ isnād." It appears that they narrated it from a different route; otherwise, it is far from being authentic! It was also narrated by Layth from ʿAdī ibn ʿAdī as a mawqūf report. It was recorded by al-Dārimī (1/131) and al-Khaṭīb (3), but he said: "Rajāʾ ibn Ḥaywah" instead of "al-Ṣanābīḥī." The first is more authentic. Layth is Ibn Abī Sulaym, and he is weak. He narrated it as mawqūf, but raising it is correct for these supporting evidences. It has also been narrated from the ḥadīth of Ibn ʿAbbās with an addition at the end: "and about our love for the Ahl al-Bayt." With this addition, it is false, and for that reason, I included it in the other book (1922).
٢ - وأما حديث معاذ، فيرويه صامت بن معاذ الجندي حدثنا عبد المجيد ابن عبدالعزيز بن أبي رواد عن سفيان الثوري عن صفوان بن سليم عن عدي ابن عدي عنالصنابحي عنه. أخرجه الخطيب في " الاقتضاء " (٢) وفي " التاريخ " (١١ /٤٤١) . وهذا سند لا بأس به في الشواهد، رجاله ثقات غير عبد المجيد وصامتففيهما ضعف، وقد قال المنذري في " الترغيب " (٤ / ١٩٨) : " رواه البزاروالطبراني بإسناد صحيح ". فالظاهر أنهما أخرجاه من غير هذا الوجه وإلا فهوبعيد عن الصحة! وقد رواه ليث عن عدي بن عدي به موقوفا. أخرجه الدارمي (١ /١٣١) والخطيب (٣) لكنه قال: " رجاء بن حيوة " مكان " الصنابحي ". والأولأصح. وليث هو ابن أبي سليم وهو ضعيف وقد أوقفه، والرفع هو الصواب لهذهالشواهد. وقد روي من حديث ابن عباس وزاد في آخره: " وعن حبنا أهل البيت ". وهو بهذه الزيادة باطل، ولذلك خرجته في الكتاب الآخر (١٩٢٢) .