Ḥammād from Ibrāhīm from ʿAlqamah ibn Qays said: "I was a man whom Allāh had given a good voice in the Qurʾān, so ʿAbd Allāh would have me recite to him and say: 'Recite, may my father and mother be sacrificed for you, for I heard the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) say': and he mentioned it." I said: And this isnād's narrators are trustworthy except for Saʿīd ibn Zurayb, who is weak in ḥadīth as the ḥāfiẓ said in "al-Taqrīb".
حماد عن إبراهيم عن علقمة بن قيس قال: "كنت رجلا قد أعطاني الله حسن صوت في القرآن، فكان عبد الله يستقرئني ويقول: اقرأ فداك أبي وأمي، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول": فذكره. قلت: وهذا إسناد رجاله ثقات غير سعيد بن زربي وهو منكر الحديث كما قال الحافظ في "التقريب".
"Leave the Abyssinians alone as long as they leave you alone, for the treasure of the Kaʿbah will only be extracted by a man with thin legs from Abyssinia." It was narrated by Abū Dāwūd (2/212) and from him by al-Khaṭīb in "al-Tārīkh" (12/403), al-Ḥākim (4/453), and Aḥmad (5/371) through the route of Zuhayr ibn Muḥammad from Mūsá ibn Jubayr from Abū Umāmah ibn Sahl ibn Ḥunayf from ʿAbd Allāh ibn ʿAmr from the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) who said: and he mentioned it. Al-Ḥākim said: "The isnād is authentic" and al-Dhahabī agreed with him. I said: They both erred, for Zuhayr has weakness as will be mentioned. ʿAbd al-Ḥaqq attributed it in "al-Aḥkām al-Kubrā" (110/1) to Ibn Abī Shaybah and then said: "Zuhayr ibn Muḥammad has poor memory and is not relied upon." I said: And Mūsá ibn Jubayr is unknown. Ibn al-Qaṭṭān said: "His condition is not known." Ibn Ḥibbān said in "al-Thiqāt": "He used to make mistakes and contradict [others]!" and the ḥāfiẓ said: "He is obscure."
- "اتركوا الحبشة ما تركوكم، فإنه لا يستخرج كنز الكعبة إلا ذو السويقتين من الحبشة". رواه أبو داود (٢ / ٢١٢) وعنه الخطيب في "التاريخ" (١٢ / ٤٠٣) والحاكم (٤ / ٤٥٣) وأحمد (٥ / ٣٧١) من طريق زهير بن محمد عن موسى ابن جبير عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عمرو عن النبي ﷺ قال: فذكره. وقال الحاكم: "صحيح الإسناد" ووافقه الذهبي. قلت: وقد وهما، فإن زهيرا هذا فيه ضعف كما يأتي. وعزاه عبد الحق في "الأحكام الكبرى" (١١٠ / ١) لابن أبي شيبة ثم قال: "زهير بن محمد سيء الحفظ، لا يحتج به". قلت: وموسى بن جبير فيه جهالة. قال ابن القطان: "لا تعرف حاله". وقال ابن حبان في "الثقات": "كان يخطىء ويخالف"! وقال الحافظ: "مستور".