and Ibn Lahīʿah is weak. In summary, the ḥadīth is authentic with these corroborations.
وابن لهيعة ضعيف. وبالجملة فالحديث صحيح بهذه المتابعات.
"He forbade a man from putting on shoes while standing." It was reported by a group of Companions, including Abū Hurayrah, ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, Anas, and Jābir. 1 - As for the ḥadīth of Abū Hurayrah, there are four routes from him: the first is with Ibn Mājah (2/380): ʿAlī ibn Muḥammad narrated to us, Abū Muʿāwiyah narrated to us from al-Aʿmash from Abū Ṣāliḥ from Abū Hurayrah in a marfūʿ form. This isnād consists of trustworthy men, the men of the two Shaykhs, except for ʿAlī ibn Muḥammad, who is Ibn Isḥāq al-Ṭanafisī and is trustworthy. Thus, the isnād is authentic if al-Aʿmash heard it from Abū Ṣāliḥ, as he was described as a mudallis. Nevertheless, the two Shaykhs included many ḥadīths with this isnād in "al-Ṣaḥīḥayn" with ʿanʿanah! The second: It was narrated by al-Tirmidhī (1/328) and al-ʿUqaylī in "al-Ḍuʿafāʾ" (78) from al-Ḥārith ibn Nabḥān from Maʿmar from ʿAmmār ibn Abī ʿAmmār from him with it. Al-Tirmidhī said:
" نهى أن ينتعل الرجل قائما ". ورد عن جمع من الصحابة، منهم أبو هريرة وعبد الله بن عمر وأنس وجابر. ١ - أما حديث أبي هريرة، فله عنه طرق أربعة: الأولى: عند ابن ماجه (٢ / ٣٨٠) : حدثنا علي بن محمد حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا. وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن محمد وهو ابن إسحاق الطنافسي وهو ثقة، فهو إسناد صحيح إن كان الأعمش سمعه من أبي صالح، فقد وصف بالتدليس، ومع ذلك أخرج له الشيخان في " الصحيحين " بالعنعنة كثيرا من الأحاديث بهذا الإسناد! الثانية: رواه الترمذي (١ / ٣٢٨) والعقيلي في " الضعفاء " (٧٨) عن الحارث بن نبهان عن معمر عن عمار بن أبي عمار عنه به. وقال الترمذي: