and it has a corroborating report from the narration of Fāṭimah al-Khuzāʿiyyah who said: "The Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) visited a woman from the Anṣār who was ill, and he asked her: How do you find yourself? She said: I am well except that Umm Mildam has severely affected me. The Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said: Be patient for it is ... " the ḥadīth. Al-Haythamī said (2/307): "It was narrated by al-Ṭabarānī in 'al-Kabīr' and its narrators are those of the authentic collections." and it has another corroborating report from the ḥadīth of Khālid ibn Yazīd from Abū al-Zubayr from Jābir: "That the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) visited a woman from the Anṣār, and he asked her: Is it Umm Mildam? She said: Yes, may Allāh curse it. The Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said: Do not curse it, for it removes the sins of a servant as the bellows remove the impurities of iron." It was recorded by al-Ḥākim (1/346) who said: "Authentic according to the conditions of Muslim, but it was narrated with different wording from the ḥadīth of Ḥajjāj ibn Abī ʿUthmān from Abū al-Zubayr" and al-Dhahabī agreed with him. I said: The ḥadīth of Ḥajjāj follows after this. And Khālid ibn Yazīd is al-Jumaḥī al-Miṣrī and he is trustworthy, relied upon in the two authentic collections.
وله شاهد من طريق فاطمة الخزاعية قالت: " عاد النبي ﷺ امرأة من الأنصار وهي وجعة، فقال لها: كيف تجدينك؟ قالت: بخير إلا أن أم ملدم قد برحت بي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم " اصبري فإنها ... " الحديث. قال الهيثمي (٢ / ٣٠٧) : " رواه الطبراني في " الكبير " ورجاله رجال الصحيح ". وله شاهد آخر من حديث خالد بن يزيد عن أبي الزبير عن جابر: " أن رسول الله ﷺ عاد امرأة من الأنصار، فقال لها: أهي أم ملدم؟ قالت: نعم، فلعنها الله، فقال رسول الله ﷺ: لا تسبيها، فإنها تغسل ذنوب العبد كما يذهب الكير خبث الحديد ". أخرجه الحاكم (١ / ٣٤٦) وقال: " صحيح على شرط مسلم وإنما أخرجه بغير هذا اللفظ من حديث حجاج ابن أبي عثمان عن أبي الزبير " ووافقه الذهبي. قلت: حديث حجاج يأتي بعده. وخالد بن يزيد هو الجمحي المصري وهو ثقة محتج به في " الصحيحين ".