abī Ḥāzim is like the ḥadīth of Abū Muʿāwiyah and does not mention Jarrīr, and this is more authentic. In the chapter, there is also a report from Samurah, and most of Ismāʿīl's companions said: from Ismāʿīl from Qays ibn Abī Ḥāzim that the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) sent a military expedition and they did not mention Jarrīr in it. Ḥammād ibn Salamah narrated from al-Ḥajjāj ibn Arṭāh from Ismāʿīl ibn Abī Khālid from Jarrīr similar to the ḥadīth of Abū Muʿāwiyah. And I heard Muḥammad say: the authentic ḥadīth is Qays's from the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) as mursal. Samurah ibn Jundub narrated from the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) that he said: "Do not reside with the polytheists nor gather with them, for whoever resides with them or gathers with them is like them." I said: The isnād of the first connected ḥadīth has trustworthy men, the men of Muslim, but al-Tirmidhī criticized it following al-Bukhārī and others for being mursal. If it were not for the slight weakness in Abū Muʿāwiyah—whose name is Muḥammad ibn Khāzim with two dots—due to his memory, I would have said "he added the connection, and the addition from a trustworthy person is accepted," especially since he was followed in connecting it by al-Ḥajjāj ibn Arṭāh as mentioned by al-Tirmidhī, and al-Bayhaqī connected it (9/12-13) in a shortened form with the wording: "Whoever resides with the polytheists, the covenant is absolved from him," and it will come, but al-Ḥajjāj is a mudallis and narrated it with ʿanʿanah. Then the ḥadīth was mentioned by al-Haythamī (5/253) from Qays ibn Abī Ḥāzim from Khālid ibn al-Walīd. that the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) sent Khālid ibn al-Walīd to some people of Khatʿam, and he said: "It was narrated by al-Ṭabarānī and its men are trustworthy." Then I saw the ḥadīth was extracted by al-Ḥāfiẓ in "Takhrīj al-Kashshāf" (4/55, no. 457) where he said: It was narrated by Abū Dāwūd, al-Tirmidhī, and al-Nasāʾī from the ḥadīth of Jābir.... Abū Muʿāwiyah connected it from
أبي حازم مثل حديث أبي معاوية ولم يذكر فيه عن جرير، وهذا أصح. وفي الباب عن سمرة، وأكثر أصحاب إسماعيل قالوا: عن إسماعيل عن قيس بن أبي حازم أن رسول الله ﷺ بعث سرية ولم يذكروا فيه عن جرير، وروى حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطاة عن إسماعيل بن أبي خالد عن جرير مثل حديث أبي معاوية. وسمعت محمدا يقول: الصحيح حديث قيس عن النبي ﷺ مرسل، وروى سمرة بن جندب عن النبي ﷺ قال: لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم، فمن ساكنهم أو جامعهم فهو مثلهم ". قلت: إسناد الحديث الأول الموصول رجاله ثقات رجال مسلم، لكن أعله الترمذي تبعا للبخاري وغيره بالإرسال، ولولا أن في أبي معاوية - واسمه محمد بن خازم بمعجمتين - شيئا من الضعف من قبل حفظه لقلت " إنه زاد الوصل، والزيادة من الثقة مقبولة، على أنه قد تابعه في وصله الحجاج بن أرطاة كما ذكر الترمذي وقد وصله البيهقي (٩ / ١٢ - ١٣) مختصرا بلفظ: " من أقام مع المشركين فقد برئت منه الذمة " ويأتي، لكن الحجاج مدلس وقد عنعنه. ثم أن الحديث أورده الهيثمي (٥ / ٢٥٣) عن قيس بن أبي حازم عن خالد بن الوليد. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد إلى ناس من خثعم الحديث وقال: " رواه الطبراني ورجاله ثقات ". ثم رأيت الحديث قد أخرجه الحافظ في " تخريج الكشاف " (٤ / ٥٥ رقم ٤٥٧) فقال: رواه أبو داود والترمذي والنسائي من حديث جابر.... وصله أبو معاوية عن