"Indeed, Allāh will send for this nation at the head of every hundred years someone who will renew its religion for it." This was recorded by Abū Dāwūd (4291), Abū ʿAmr al-Dānī in "al-Fitan" (45/1), al-Ḥākim (4/522), al-Bayhaqī in "Maʿrifat al-Sunan wa-al-Āthār" (p. 52), al-Khaṭīb in "al-Tārīkh" (2/61), and al-Harawī in "Dhamm al-Kalām" (f. 111/2) through various chains from Ibn Wahb: Saʿīd ibn Abī Ayyūb informed me from Shurāḥīl ibn Yazīd al-Maʿāfirī from Abū ʿAlqamah from Abū Hurayrah from the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam), who said: and he mentioned it. I said: Al-Ḥākim and al-Dhahabī remained silent about it, but al-Munāwī reported that he authenticated it, so perhaps it was omitted from the printed version of "al-Mustadrak," and the chain is authentic, its men are trustworthy, the men of Muslim. It appeared with al-Ḥākim and al-Harawī instead of "Shurāḥīl": "Sharḥabīl," and I do not consider it preserved, and al-Ḥāfiẓ indicated this in the biography of "Sharḥabīl ibn Sharīk" from "al-Tahdhīb." And Allāh knows best. The ḥadīth is not invalidated by Abū Dāwūd's statement following it: "ʿAbd al-Raḥmān ibn Sharīḥ al-Iskandarānī narrated it, but Shurāḥīl did not transmit it." This is because Saʿīd ibn Abī Ayyūb is a reliable and established authority as in "al-Taqrīb," and he connected and transmitted it, so it is an addition from a trustworthy source that must be accepted.
" إن الله يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها ". أخرجه أبو داود (٤٢٩١) وأبو عمرو الداني في " الفتن " (٤٥ / ١) والحاكم (٤ / ٥٢٢) والبيهقي في " معرفة السنن والآثار " (ص ٥٢) والخطيب في " التاريخ " (٢ / ٦١) والهروي في " ذم الكلام " (ق ١١١ / ٢) من طرق عن ابن وهب: أخبرني سعيد بن أبي أيوب عن شراحيل بن يزيد المعافري عن أبي علقمة عن أبي هريرة عن رسول الله ﷺ قال: فذكره. قلت: وسكت عليه الحاكم والذهبي، وأما المناوي فنقل عنه أنه صححه، فلعله سقط ذلك من النسخة المطبوعة من " المستدرك "، والسند صحيح رجاله ثقات رجال مسلم. ووقع عند الحاكم والهروي مكان " شراحيل ": " شرحبيل " ولا أراه محفوظا وقد أشار إلى ذلك الحافظ في ترجمة " شرحبيل بن شريك " من " التهذيب ". والله أعلم. ولا يعلل الحديث قول أبي داود عقبه: " رواه عبد الرحمن بن شريح الإسكندراني لم يجز به شراحيل ". وذلك لأن سعيد بن أبي أيوب ثقة ثبت كما في " التقريب " وقد وصله وأسنده، فهي زيادة من ثقة يجب قبولها.