- "He would not sleep until he recited * (Alif, Lām, Mīm, Tanzīl) * al-Sajdah and * (Blessed is He in whose hand is dominion) *." Authentic. It was recorded by al-Tirmidhī (2/146), al-Dārimī (2/455), Aḥmad (3/340), and al-Baghawī in "Tafsīr" (6/496) from Layth, from Abū al-Zubayr, from Jābir, as a marfūʿ ḥadīth. Al-Tirmidhī said: "This ḥadīth was narrated by more than one person from Layth ibn Abī Sulaym in a similar manner. It was also narrated by Mughīrah ibn Muslim from Abū al-Zubayr, from Jābir, from the Prophet ﷺ in a similar way. Zuhayr narrated: I said to Abū al-Zubayr: Did you hear this from Jābir (and he mentioned this ḥadīth)? Abū al-Zubayr replied: It was only reported to me by Ṣafwān or Ibn Ṣafwān. It seems Zuhayr doubted that this ḥadīth was from Abū al-Zubayr from Jābir." I said: This comment was connected by al-Baghawī in "al-Jaʿdiyyāt" (folio 117/2) and from him by Ibn ʿAsākir in "Tārīkh Dimashq" (6/54/2) who said: ʿAlī narrated to us, informing us that Zuhayr said: I said ... etc. I said: The issue with the ḥadīth is Ṣafwān or Ibn Ṣafwān, not specified, but I saw that al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar mentioned him in "The Chapter of Those Attributed to Their Fathers or Grandfathers..." as "Ṣafwān ibn ʿAbd Allāh ibn Ṣafwān, attributed to his grandfather." If so, he is Ṣafwān and Ibn Ṣafwān, and he is trustworthy among the narrators of Muslim. Likewise, the rest of its narrators according to al-Baghawī, and Zuhayr is Ibn Muʿāwiyah ibn Khudayj Abū Khaythamah, so the isnād is authentic, and Allāh is the bestower of success. As for the narration of Mughīrah ibn Muslim, it was connected by al-Thaʿlabī in "Tafsīr" (3/84/1) and al-Wāḥidī in "al-Wasīṭ" (3/199/1) with their isnāds from him, from Abū al-Zubayr, from Jābir, with the addition: "And he says: They surpass every sūrah in the Qurʾān by seventy years, and whoever recites them will have seventy good deeds written for him, seventy sins erased, and he will be raised seventy degrees."
- " كان لا ينام حتى يقرأ * (ألم، تنزيل) * السجدة و * (تبارك الذي بيده الملك) * ". صحيح. أخرجه الترمذي (٢ / ١٤٦) والدارمي (٢ / ٤٥٥) وأحمد (٣ / ٣٤٠) والبغوي في " تفسيره " (٦ / ٤٩٦) عن ليث عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا. وقال الترمذي: " هذا حديث رواه غير واحد عن ليث بن أبي سليم مثل هذا. ورواه مغيرة بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر عن النبي ﷺ نحو هذا. وروى زهير قال: قلت لأبي الزبير: سمعت من جابر (فذكر هذا الحديث) ؟ فقال أبو الزبير: إنما أخبرنيه صفوان أو ابن صفوان. وكأن زهيرا أنكر أن يكون هذا الحديث عن أبي الزبير عن جابر ". قلت: وهذا التعليق وصله البغوي في " الجعديات " (ق ١١٧ / ٢) وعنه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (٦ / ٥٤ / ٢) فقال: حدثنا علي أخبرنا زهير قال: قلت ... الخ. قلت: فعلة الحديث هو صفوان أو ابن صفوان، لم ينسب لكني رأيت الحافظ ابن حجر قد أورده في " باب من نسب إلى أبيه أو جده ... " بأنه " صفوان بن عبد الله بن صفوان، نسب لجده " فإذا كان كذلك فهو صفوان وابن صفوان وهو ثقة من رجال مسلم. وكذلك سائر رجاله عند البغوي وزهير هو ابن معاوية بن خديج أبو خيثمة فالسند صحيح، والله ولى التوفيق. وأما رواية المغيرة بن مسلم، فقد وصلها الثعلبي في " تفسيره " (٣ / ٨٤ / ١) والواحدي في " الوسيط " (٣ / ١٩٩ / ١) بإسنادهما عنه عن أبي الزبير عن جابر به وزاد: " ويقول: هما يفضلان كل سورة في القرآن بسبعين سنة، ومن قرأهما كتبت له سبعون حسنة ومحي عنه سبعون سيئة ورفع له سبعون درجة ".