this is the wording of Shuʿbah. And similar is the wording of Yaʿlá ibn ʿUbayd. And the wording of Yaḥyá said: "When ʿĀʾishah approached the waters of Banī ʿĀmir at night, the dogs barked. She said: 'What water is this?' They said: 'The water of al-Ḥawʾab.' She said: 'I think I should return.' But some of those with her said: 'Rather, you should proceed so the Muslims may see you, and Allāh will reconcile their affairs through you.' She said: 'The Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said to her one day: How will it be for one of you when the dogs bark...'" I said: Its isnād is very authentic, its narrators are reliable and trustworthy, from the narrators of the six [books]: the two Shaykhs and the four. It was narrated by the seven trustworthy ones from Ismāʿīl ibn Abī Khālid, who is a reliable authority as stated in "al-Taqrīb." And Qays ibn Abī Ḥāzim is similar, except that some have mentioned remarks about him that outwardly suggest he is criticized. Al-Dhahabī said in "al-Mīzān": "A trustworthy authority, he almost became a Companion. He was deemed reliable by Ibn Maʿīn and others." ʿAlī ibn ʿAbdullāh said about Yaḥyá ibn Saʿīd: He is a denier of ḥadīth, then he named ḥadīths he found objectionable, but he did nothing, rather they are established. It is not denied that he was unique in the breadth of what he narrated, including the ḥadīth of the dogs of al-Ḥawʾab. Yaʿqūb al-Sadūsī said: Our companions spoke about him, some criticized him, saying he had anomalies, and those who praised him considered them rare. It was said he was critical of ʿAlī (raḍiya Allāhu ʿanhu). Until Yaʿqūb said: It is well-known that he preferred ʿUthmān, and some considered the ḥadīth from him among the most authentic isnāds. Ismāʿīl ibn Abī Khālid said: He was reliable, he said: And he grew old, surpassing a hundred years, and became senile. I said: They unanimously agreed on using him as evidence, and whoever spoke against him only harmed himself. We ask Allāh for well-being and to abandon desires, for Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ said about Ibn Maʿīn: Qays was more reliable than al-Zuhrī." I said: The ḥāfiẓ in "al-Tahdhīb" interpreted the statement of Yaḥyá ibn Saʿīd, who is al-Qaṭṭān: "a denier of ḥadīth" to mean the absolute singular
هذا لفظ شعبة. ومثله لفظ يعلى بن عبيد. ولفظ يحيى قال: " لما أقبلت عائشة بلغت مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب، قالت: أي ماء هذا؟ قالوا: ماء الحوأب، قالت: ما أظنني إلا أني راجعة، فقال بعض من كان معها، بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم، قالت: إن رسول الله ﷺ قال لها ذات يوم: كيف بإحداكن تنبح ... ". قلت: وإسناده صحيح جدا، رجاله ثقات أثبات من رجال الستة: الشيخين والأربعة رواه السبعة من الثقات عن إسماعيل بن أبي خالد وهو ثقة ثبت كما في " التقريب ". وقيس بن أبي حازم مثله، إلا أنه قد ذكر بعضهم فيه كلاما يفيد ظاهره أنه مجروح، فقال الذهبي في " الميزان ": " ثقة حجة كاد أن يكون صحابيا، وثقه ابن معين والناس. وقال علي ابن عبد الله عن يحيى بن سعيد منكر الحديث، ثم سمى له أحاديث استنكرها، فلم يصنع شيئا، بل هي ثابتة، لا ينكر له التفرد في سعة ما روى، من ذلك حديث كلاب الحوأب، وقال يعقوب السدوسي: تكلم فيه أصحابنا، فمنهم من حمل عليه، وقال: له مناكير، والذين أطروه عدوها غرائب، وقيل: كان يحمل على علي ﵁. إلى أن قال يعقوب: والمشهور أنه كان يقدم عثمان، ومنهم من جعل الحديث عنه من أصح الأسانيد. وقال إسماعيل بن أبي خالد: كان ثبتا، قال: وقد كبر حتى جاوز المائة وخرف. قلت: أجمعوا على الإحتجاج به، ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه، نسأل الله العافية وترك الهوى، فقد قال معاوية بن صالح عن ابن معين: كان قيس أوثق من الزهري ". قلت: وقد تأول الحافظ في " التهذيب " قول يحيى بن سعيد وهو القطان: " منكر الحديث " بأن مراده الفرد المطلق.