al-Ṭabarānī al-Tustarī—who is Aḥmad ibn Yaḥyá ibn Zuhayr al-Tustarī—was named after his grandfather. He is a trustworthy ḥāfiẓ, and he is mentioned in "Tadhkirat al-Ḥuffāẓ" and other works. ʿUbayd Allāh ibn Saʿd; he is the son of Ibrāhīm ibn Saʿd ibn Ibrāhīm ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf al-Zuhrī, and all of them are among the men of al-Bukhārī, narrating from each other; except that (Saʿd), the father of (ʿUbayd Allāh), was narrated by al-Bukhārī in conjunction with others. His statement: "My father narrated to me" was originally: "My uncle narrated to me"; I strongly suspect that the phrase "my uncle" is an error by the copyist or printer, because none of those who documented (Saʿd) mentioned that he narrated from his uncle, but rather they mentioned that he narrated from his father (Ibrāhīm ibn Saʿd ibn Ibrāhīm). What confirmed this error for me is that (Ibrāhīm) is the one mentioned by al-Ḥāfiẓ al-Mizzī among those who narrated from (Ṣāliḥ ibn Kaysān), his shaykh in this ḥadīth, and no one else from the family of (al-Zuhrī) was mentioned. This is what my effort, research, and investigation have led to. If I am correct, it is from Allāh, and if I am mistaken, it is from myself. I seek His forgiveness for my sin, my error, and my intentional acts, and all of that is with me. The motivation for extracting the ḥadīth was that I had previously extracted it in "Irwāʾ al-Ghalīl" (1/68-70/33) and "Ghayat al-Maram" (90/116) from the narration of Muslim and others with the addition that is between the brackets without the exception, even though al-Suyūṭī had included the ḥadīth in "al-Jāmiʿ al-Ṣaghīr" with the narration of Muslim, attributing the exception to al-Ṭabarānī. When I authored "Ṣaḥīḥ al-Jāmiʿ," I mentioned under it the two aforementioned sources, and now, in the process of reviewing the ḥadīths of "Ṣaḥīḥ al-Targhīb" for the reprinting of its first volume with new verification, which is very beneficial, along with printing the rest; this required me to review the two sources mentioned. When I did not find in them an extraction or even a mention of this exception, I hastened to extract it now. It is most likely that the reason for not extracting it previously was because the volume containing the ḥadīths of Umm Salamah was not..
الطبراني التستري- وهو أحمد بن يحيى بن زهير التستري- نسب إلى جده، وهو ثقة حافظ، وهو مترجم في "تذكرة الحفاظ " وغيره. وعبيد الله بن سعد؛ وهو ابن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، وهم كلهم من رجال البخاري، يروي بعضهم عن بعض؛ إلا أن (سعداً) والد (عبيد الله) روى له البخاري مقروناً. وقوله: "حدثني أبي " كان الأصل: "حدثني عمي "؛ فغلب على ظني أن قوله: "عمي "؛ خطأ من الناسخ أو الطابع؛ لأن أحداً ممن ترجم لـ (سعد) هذا لم يذكر له أنه روى عن عمه، وإنما ذكروا أنه روى عن أبيه (إبراهيم بن سعد بن إبراهيم). ومما أكد لي الخطأ المذكور: أن (إبراهيم) هذا هو الذي ذكره الحافظ المزي في الرواة عن (صالح بن كيسان) شيخه في هذا الحديث، ولم يذكر غيره من آل (الزهري). هذا ما أدى إليه اجتهادي وبحثي وتحقيقي، فإن أصبت فمن الله، وإن أخطأت فمن نفسي، وأستغفره من ذنبي، خطئي وعمدي، وكل ذلك عندي. وكان الباعث على تخريج الحديث: أنني كنت خرجته قديماً في"إرواء الغليل" (١/٦٨-٧٠/٣٣) ، و"غاية المرام" (٩٠/١١٦) من رواية مسلم وغيره بالزيادة التي بين المعكوفتين دون الاستثناء، مع أن السيوطي كان قد أورد الحديث في "الجامع الصغير" برواية مسلم، عازياً الاستثناء للطبراني، ولما ألفت "صحيح الجامع "؛ ذكرت تحته المصدرين المذكورين آنفاً، والآن في صدد إعادة النظر في أحاديث "صحيح الترغيب " لإعادة طبع الجزء الأول منه بتحقيق جديد، ومفيد جداً، مع طبع سائره؛ اقتضاني ذلك مراجعة المصدرين المشار إليهما، فلما لم أجد فيهما تخريجاً بل ولا ذكراً لهذا الاستثناء؛ بادرت إلى تخريجه الآن. وغالب الظن أن عدم تخريجه قديماً؛ إنما كان بسبب أن المجلد الذي فيه أحاديث أم سلمة لم يكن