to the Prophet Muḥammad (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) himself when it was revealed, so he engaged in the most intense effort he ever made concerning the Hereafter. The Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) then said: "The conquest has come, the help of Allāh has come, and the people of Yemen have come." A man asked: "O Messenger of Allāh! Who are the people of Yemen?" He said: "They are people with tender hearts, gentle hearts. Faith is Yemeni, wisdom is Yemeni, and understanding is Yemeni." It was recorded by al-Nasāʾī in "al-Sunan al-Kubrā" (6/525/11712) and al-Ṭabarānī in "al-Muʿjam al-Kabīr" (11/328-329), and "al-Awsaṭ" (3/15/2017). Aḥmad narrated the first part of it (1/217) through the route of ʿAṭāʾ from Saʿīd from Ibn ʿAbbās. Al-Haythamī said (7/144) afterward: "Aḥmad and al-Ṭabarānī narrated it in a long ḥadīth... In its isnād is Hilāl ibn Khabbāb, Yaḥyá said: trustworthy and reliable, not changed, and Ibn Ḥibbān declared him trustworthy, though he has some weakness. The rest of its narrators are the narrators of 'al-Ṣaḥīḥ', and in Aḥmad's isnād is ʿAṭāʾ ibn al-Sāʾib, who had mixed up." As for the ḥadīth of Hilāl ibn Khabbāb; its isnād is good, and al-Dhahabī said in "al-Kāshif": "Trustworthy." The closest opinion is that of al-Ḥāfiẓ in "al-Taqrīb": "Truthful, but changed in his later years." Therefore, he remained silent about the ḥadīth in "al-Fatḥ" (8/100) and attributed it to al-Bazzār. Thirdly: There is a corroboration for Hilāl ibn Khabbāb from ʿAbd al-Malik ibn Abī Bashīr from ʿIkrimah from Ibn ʿAbbās who said:
لرسول الله ﷺ نفسه حين أنزلت، فأخذ في أشد ما كان [قط] اجتهاداً في أمر الآخرة، وقال رسول الله ﷺ بعد ذلك: "جاء الفتح، وجاء نصر الله، وجاء أهل اليمن". فقال رجل: يا رسول الله! وما أهل اليمن؛ قال: "قوم رقيقة قلوبهم، لينة قلوبهم، الإيمان يمان، والحكمة يمانية، والفقه يمان". أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" (٦/٥٢٥/١١٧١٢) والطبراني في "المعجم الكبير" (١١/٣٢٨ـ٣٢٩)، و"الأوسط" (٣/١٥/٢٠١٧). وروى أحمد الجملة الأولى منه (١/٢١٧) من طريق عطاء عن سعيد عن ابن عباس. وقال الهيثمي (٧/ ١٤٤) عقبه: "رواه أحمد، والطبراني في حديث طويل.. وفي إسناده هلال بن خباب، قال يحيى: ثقة مأمون لم يتغير، ووثقه ابن حبان، وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال "الصحيح"، وفي إسناد أحمد عطاء بن السائب، وقد اختلط". أما حديث هلال بن خباب؛ فحسن الإسناد، وقد قال الذهبي في "الكاشف": "ثقة". والأقرب قول الحافظ في "التقريب": "صدوق تغير بأخرة". ولذلك سكت في "الفتح" (٨/ ١٠٠) عن الحديث، وقد عزاه للبزار. الثالثة: وهي متابعة لهلال بن خباب من عبد الملك بن أبي بشير عن عكرمة عن ابن عباس قال: