← Previous Page 5684 of 6550 Next →
it is one of his errors, and I believe the reason is due to two matters: first, he did not come across the narration of al-Bazzār which explicitly states that (Ashʿath) is (Ibn Sawār), and he is not among the men of 'al-Ṣaḥīḥ' due to his weakness. The second is that he mistakenly thought that this (Ashʿath) is (Ibn Abī al-Shaʿthāʾ); they mentioned him among the narrators from (Kurdūs al-Thaʿlabī), but the four who narrated this ḥadīth from (Ashʿath) did not include anyone who narrated from (Ibn Abī al-Shaʿthāʾ); thus, it is determined that he is not him, but rather (Ibn Sawār). The ḥadīth has supporting evidence that strengthens it; it is narrated by Asbāṭ ibn Naṣr from al-Suddī from Abū Saʿd al-Azdī—who was a reciter of the Azd— from Abū al-Kunūd from Khabbāb regarding the verse: "And do not turn away those who call upon their Lord morning and afternoon" to His saying: "lest you become of the wrongdoers" (Sūrah al-Anʿām, verse 52). He said: Al-Aqraʿ ibn Ḥābis al-Tamīmī and ʿUyainah ibn Ḥiṣn al-Fazārī came and found the Messenger of Allāh ﷺ with Ṣuhayb, Bilāl, ʿAmmār, and Khabbāb sitting among some of the weak believers. When they saw them around the Prophet ﷺ, they belittled them, so they approached him and spoke to him privately, saying... the ḥadīth is similar with additional details. It was recorded by Ibn Mājah (2714), Ibn Jarīr (7/127), and Ibn Abī Shaybah in "al-Muṣannaf" (12/207-208). From this perspective, it was also narrated by Ibn Abī Ḥātim; as in "Tafsīr al-Ḥāfiẓ Ibn Kathīr," and he said (2/135): "This is a strange ḥadīth; for this verse is Makkan, and al-Aqraʿ ibn Ḥābis and ʿUyainah only embraced Islam long after the migration." I say: it appears that the error is from Asbāṭ ibn Naṣr; for although he was truthful and among the men of Muslim, he made many mistakes and narrated rare things; as al-Ḥāfiẓ said in "al-Taqrīb."
فهو من أوهامه، ويعود السبب في ظني إلى أمرين:الأول: أنه لم يقف على رواية البزار المصرحة بأن (أشعث) هو (ابن سوار) ، وليس من رجال "الصحيح " على ضعفه. والآخر: أنه توهم أن (أشعث) هذا هو (ابن أبي الشعثاء) ؛ فقد ذكروه في الرواة عن (كردوس الثعلبي) ، لكن الأربعة الذين رووا هذا الحديث عن (أشعث) ليس فيهم أحد روى عن (ابن أبي الشعثاء) ؛ فتعين أنه ليس به، وأنه (ابن سوار) . وللحديث شاهد يتقوى به؛ يرويه أسباط بن نصر عن السُّدِّي عن أبي سعد الأزدي- وكان قارئ الأزد- عن أبي الكنود عن خباب في قوله تعالى: (ولا تطرد الذين يد عون ربهم بالغداة والعشي) إلى قوله: (فتكون من الظالمين) قال:جاء الأقرع بن حابس التميمي، وعُيَيْنَة بن حصن الفزَاري، فوجدوا رسول الله ﷺ مع صهيب وبلال وعمار وخباب قاعداً في ناس من الضعفاء من المؤمنين، فلما رأوهم حول النبي ﷺ حقروهم، فأتوه فَخَلَوْا به وقالوا: ... الحديث نحوه بزيادة فيه. أخرجه ابن ماجه (٢٧ ١ ٤) ، وابن جرير (٧/١٢٧) ، وابن أبي شيبة في "المصنف " (١٢/٢٠٧-٢٠٨) . ومن هذا الوجه رواه ابن أبي حاتم أيضاً؛ كما في "تفسير الحافظ ابن كثير"،وقال (٢/١٣٥) :"وهذا حديث غريب؛ فإن هذه الآية مكية، والأقرع بن حابس وعُيَيْنَة إنما أسلما بعد الهجرة بدهر". قلت: والظاهر أن الوهم من أسباط بن نصر؛ فإنه وإن كان صدوقاً ومن رجال مسلم، فقد كان كثير الخطأ يغرب؛ كما قال الحافظ في "التقريب ".
← Previous Page 5684 of 6550 Next →