← Previous Page 5629 of 6550 Next →
and it was also narrated by Yazīd ibn Rumān: Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān from ʿUrwah with a brief version; but it includes: that the Prophet (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said to ʿĀʾishah: "Do you wish to watch?" She said: Yes, she said: So he made me stand behind him; my cheek against his cheek... Narrated by Muslim (3/22) and likewise by al-Bukhārī (950). Both of them have various chains, wordings, and numerous additions, which I had compiled into a single context in the aforementioned book: "al-Ādāb," and I re-extracted it here with the wording mentioned above; because al-Ghazālī had mentioned several narrations of the ḥadīth in "al-Iḥyāʾ," including his statement (2/304): "In a narration, he said to ʿĀʾishah—(raḍiya Allāhu ʿanhā): 'Do you like to watch the Ethiopian dance?' and the dance: is the raqṣ." Although al-Ḥāfiẓ al-ʿIrāqī had extracted the ḥadīth in another place where al-Ghazālī mentioned it (2/278), attributing it to "the two Ṣaḥīḥs," and referred to it in the place I initially pointed out; yet he did not extract the mentioned narration, and indeed his reference could mislead someone without knowledge into thinking it is agreed upon! But it is not, so this was one of the reasons for extracting it. More importantly: Shaykh al-Subkī mentioned that it is among those with no basis in an important section he composed in the biography of al-Ghazālī, where he compiled "all that appeared in the book 'al-Iḥyāʾ' of ḥadīths for which he found no isnād" (4/145 and 158) from his book "Ṭabaqāt al-Shāfiʿiyyah al-Kubrā"!
وتابع يزيد بن رومان: محمدُ بن عبد الرحمن عن عروة به مختصراً؛ لكن فيه: أن النبي ﷺ قال لعائشة: "تشتهين تنظرين؟ ". فقالت: نعم، قالت: فأقامني وراءه؛ خدي على خده ... رواه مسلم (٣/٢٢) وكذا البخاري (٩٥٠). وله عندهما طرق وألفاظ وزيادات عديدة، كنت جمعتها في سياق واحد في الكتاب المذكور آنفاً: "الآداب"، وأعدت تخريجه هنا باللفظ المذكور أعلاه؛ لأنّ الغزالي كان قد ذكر للحديث في "الإحياء" عدة روايات، منها قوله (٢/٣٠٤): "وفي رواية أنه قال لعائشة- ﵂: "أتحبين أن تنظري إلى زفن الحبشة؟ "، والزفن: الرقص ". ومع أن الحافظ العراقي قد أخرج الحديث في مكان آخر كان الغزالي ذكره فيه (٢/٢٧٨)، وعزاه "للصحيحين"، وأحال عليه في المكان الذي أشرت إليه أولاً؛ إلا أنه لم يخرِّج الرواية المذكورة، بل إن إحالته المشار إليها قد يوهم من لا علم عنده أنها من المتفق عليه! وليس كذلك، فكان هذا من الدواعي على تخريجها. وأهم من ذلك: أن الشيخ السَبكي ذكر أنها مما لا أصل له في فصل هام كان عقده في ترجمة الغزالي جمع فيه "جميع ما وقع في كتاب "الإحياء" من الأحاديث التي لم يجد لها إسناداً)) (٤/١٤٥ و ١٥٨) من كتابه "طبقات الشافعية الكبرى "!
← Previous Page 5629 of 6550 Next →