it becomes clear to me whether (Ibn Abī ibn Kaʿb) is (Muḥammad) the son, or (Muḥammad) the grandson! Despite the firm assertion of al-Ḥāfiẓ al-ʿAsqalānī that it is the former, and Ibn Saʿd (5/76) and Ibn Ḥibbān also authenticated him as mentioned earlier, while the latter was only authenticated by Ibn Ḥibbān. Despite all this, I see that the ḥadīth is authentic and established; because Ibn Ubayy—being the son of a noble Companion—was narrated from by at least two trustworthy narrators: Yaḥyá ibn Abī Kathīr and al-Ḥaḍramī ibn Lāḥiq. Al-Ḥākim and al-Dhahabī authenticated this ḥadīth, and Ibn Kathīr (1/305) and al-Suyūṭī in "al-Durr" (1/322) remained silent on it. And Allāh knows best. (Note): Al-Suyūṭī included the ḥadīth in "al-Durr" with an addition at the end, its text being: ".. the Verse of the Throne which is in Sūrat al-Baqarah, whoever recites it in the evening will be protected by us until morning, and whoever recites it in the morning will be protected by us until evening. When morning came, he went to the Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) ..." the ḥadīth, and he attributed it to those previously mentioned except al-Ḥārith! None of them have this addition, so it is possible that it is in "Musnad Abī Yaʿlá al-Kabīr", and I have mentioned its isnād quoting from al-Ḥāfiẓ, and clarified what it contains of anomalies and contradictions in the isnād, so it is possible that this addition is with him; for I have not found its text with him, and in any case, it is an anomalous addition. And Allāh knows best. *
يتبين لي أن (ابن أبي بن كعب) هو (محمد) الابن، أم (محمد) الحفيد! مع جزم الحافظ العسقلاني بأنه الأول، وقد وثقه ابن سعد (٥/٧٦) وابن حبان أيضاً كما تقدم، والآخر لم يوثقه غير ابن حبان. ومع ذلك كله؛ أرى أن الحديث صحيح ثابت؛ لأن ابن أُبيّ- مع كونه ابن صحابي جليل- وقد روى عنه على الأقل ثقتان: يحيى بن أبي كثير، والحضرمي ابن لاحق، وقد صحح الحاكم والذهبي هذا الحديث، وسكت عنه ابن كثير (١/٣٠٥) والسيوطي في "الدر" (١/٣٢٢) . والله أعلم. (تنبيه) : أورد السيوطي الحديث في "الدر" بزيادة في آخره نصها:".. آية الكرسي التي في سورة البقرة، من قالها حين يمسي أجير منا حتى يصبح، ومن قالها حين يصبح أجير منا حتى يمسي، فلما أصبح أتى رسول الله ﷺ ... " الحديث، وعزاه لمن سبق ذكرهم حاشا الحارث! وليست عند أحد منهم هذه الزيادة، فيحتمل أن تكون في "مسند أبي يعلى الكبير"، وقد ذكرت إسناده نقلاً عن الحافظ، وبينت ما فيه من الشذوذ والمخالفة في السند، فمن المحتمل أن تكون هذه الزيادة عنده؛ فإني لم أقف على متنه عنده، وهي على كل حال زيادة شاذة. والله أعلم. *
- (You will conquer the Arabian Peninsula and Allāh will grant its conquest, then Persia and Allāh will grant its conquest, then you will conquer the Romans and Allāh will grant its conquest, then you will conquer the Dajjāl and Allāh will grant his conquest). It was recorded by Muslim (8/178), and Ibn Mājah (4091) through the route of Ibn Abī Shaybah—and this is in "al-Muṣannaf" (15/146-147)—, and Aḥmad (1/178), as well as al-Bukhārī in "al-Tārīkh" (4/2/81-82), and also Ibn Abī ʿĀṣim in "al-Aḥād" (1/462/642) through the route of
- (تغزون جزيرة العربِ فيفتحُها اللهُ، ثمَّ فارس فيفتحُها الله، ثمّ تغزون الروم فيفتحُها اللهُ، ثمّ تغزون الدجَّال فيفتحُه اللهُ) . أخرجه مسلم (٨/١٧٨) ، وابن ماجه (٤٠٩١) من طريق ابن أبي شيبة- وهذافي"المصنف " (١٥/١٤٦-١٤٧) -، وأحمد (١/١٧٨) ، وكذا البخاري في " التاريخ " (٤/٢/ ٨١- ٨٢) ، وابن أبي عاصم أيضاً في "الآحاد" (١/٤٦٢/٦٤٢) من طريق