Allāh and praises Him, they raise that to Allāh, and He is most knowing, and He says: For My servant, if I take his soul, I will admit him to Paradise, and if I heal him, I will replace his flesh with better flesh and his blood with better blood, and I will expiate his sins. This is an authentic mursal isnād, thus it serves as a strong witness for the connected ḥadīth of Abū Bakr al-Ḥanafī, and all praise is due to Allāh for His guidance. Then I saw it connected from Mālik, as reported by Abū al-Ḥusayn al-Abnusī in "A Section Containing Selected Fine and Rare Benefits" (3/2): ʿAlī (that is, al-Dāraqutnī) informed us, saying: Abū Bakr ʿAbd Allāh ibn Sulaymān ibn al-Ashʿath narrated to us in the year three hundred and sixteen, saying: ʿAlī ibn Muḥammad al-Ziyādābādhī narrated to us, saying: Maʿn ibn ʿĪsá narrated to us, saying: Mālik narrated from Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ from his father from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allāh (ṣallá Allāhu ʿalayhi wa-sallam) said: And al-Dāraqutnī said: ʿAlī ibn Muḥammad was unique in narrating it from Maʿn from Mālik, and we only write it from Ibn Abī Dāwūd. I said: But this al-Ziyādābādhī seems to be unknown, as al-Samʿānī mentioned him in this lineage and noted that a group narrated from him (and there is a missing part in the manuscript) without mentioning any criticism or approval. He was mentioned in "al-Mīzān" and followed in "al-Lisān" because of this ḥadīth, and it was said: "Al-Dāraqutnī indicated in 'The Rarities of Mālik' that he is weak and that he was unique in narrating it from Maʿn from Mālik, and it is only in 'al-Muwaṭṭaʾ' with a broken isnād from someone other than Suhayl."
الله وأثنى عليه، رفعا ذلك إلى الله ﷿ وهو أعلم -فيقول: لعبدي علي إن توفيته أن أدخله الجنة، وإن أنا شفيته أن أبدل له لحما خيرا من لحمه، ودما خيرا من دمه، وأن أكفر عنه سيئاته ". وهذا سند مرسل صحيح، فهو شاهد قوي لحديث أبي بكر الحنفي الموصول والحمد لله على توفيقه. ثم رأيته موصولا عن مالك، أخرجه أبو الحسين الأبنوسي في " جزء فيه فوائد عوال حسان منتقاة غرائب " (٣ / ٢) : أخبرنا علي (هو الدارقطني) قال: حدثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث إملاء سنة ست عشرة وثلاثمائة قال: حدثنا علي بن محمد الزياداباذي قال: حدثنا معن بن عيسى قال: حدثنا مالك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وقال: " قال الدارقطني: تفرد به علي بن محمد عن معن عن مالك، وما نكتبه إلا عن ابن أبي داود ". قلت: لكن الزباداباذي هذا كأنه مجهول، فقد أورده السمعاني في هذه النسبة، وذكر أنه روى عنه جماعة (وفي النسخة سقط) ولم يحك فيه جرحا ولا تعديلا. وأورده في " الميزان " وتبعه في " اللسان " من أجل هذا الحديث وقال: " وأشار الدارقطني في " غرائب مالك " إلى لينه. وأنه تفرد عن معن عن مالك به وقال: إنما هو في " الموطأ " بسند منقطع عن غير سهيل ".
- I guarantee a house in the outskirts of Paradise for one who abandons argumentation even if he is right, and a house in the middle of Paradise for one who abandons lying even if joking, and a house in the highest part of Paradise for one who perfects his character. It was narrated by Abū Dāwūd in his "Sunan" (4800): Muḥammad ibn ʿUthmān al-Dimashqī Abū al-Jahār narrated to us, saying: Abū Kaʿb Ayyūb ibn Muḥammad al-Saʿdī narrated to us, saying:
- " أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا، وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلق ". رواه أبو داود في سننه (٤٨٠٠) : حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي أبو الجماهر قال: حدثنا أبو كعب أيوب بن محمد السعدي قال: